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题目
题型:不详难度:来源:
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是
A.心外无物,心外无理
B.人的善性或美德往往被***所蒙蔽
C.“理”不用学习也能体会
D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料问题是要求寻找程朱理学和陆王心学的共同点,二者都强调天理的存在,均主张摒弃***才能发现天理或真理,所以答案选B,A C两项是心学的主要观点,D项只是程朱理学的“格物致知”主张。
核心考点
试题【如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是A.心外无物,心外无理B.人的善性或美德往往被***所蒙蔽C.“理”不用学习也能体会D.只有探究万物,才能得到“】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
“德性是人的本性,……(但)人并不是生来就符合人的本性,只有在理性指导下认识自己的德性,才能使之实现出来。”下列主张与上述看法基本一致的是
A.“己所不欲、勿施于人”B.“学而不思则罔,思而不学则殆”
C.“人是万物的尺度”D.“知识即美德,无知即罪恶”

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杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的
A.礼B.仁C.中庸D.德治

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下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
A.“至乐无乐,至誉无誉”
B.“君子喻于义,小人喻于利”
C.“声乐之入人也深,其化人也速”
D.“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削”

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明朝思想家王艮(1483-1541)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是
A.程颢B.朱熹C.王守仁D.黄宗羲

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(10分)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料,回答问题。
材料一 夫儒者以“六艺”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》)为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功。”若夫序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,虽百家弗易也。                       
——汉初·司马谈《论六家要指》
材料二 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想,……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答:
(1)根据材料一,概括指出儒家思想的主要特点是什么?(2分)
(2)根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么?并结合所学知识,分析理学产生的原因。(4分)
(3)根据材料三,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。(4分)
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