题目

题型：不详难度：来源：

（18分）阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。
材料一
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——冯天瑜《中国文化史》
材料三 
从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。
——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（1）根据材料一概括董仲舒的基本主张。结合所学知识，指出该主张的主要意图。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、学术三方面，指出明末清初的思想家们使传统儒学得以发展的具体表现。（6分）
（3）综合上述材料并结合所学，谈谈你对材料三观点的理解。（6分）

答案

（1）基本主张：君受命于天（君权神授）、大一统。（2分）
意图：为君主受命于天提供理论保障；确立儒学独尊地位，让文化“一统”成为政治“一统”的根基，以适应中央集权的需要。（4分）
（2）表现：政治上：批判专制、否定帝权；经济上：主张工商皆本；学术上：注重实学，经世致用思潮。（6分）
（3）理解：儒学从汉代起，成为正统思想，在不断发展过程中成为维护封建君主专制的工具。（2分）早期儒学的“仁政”、“君轻民贵”等原则是民本思想的基础，在明清之际，发展为对君主专制的批判，但还不具有近代的“民权”意识。（4分）

解析

试题分析：（1）考查学生对董仲舒新儒学的认识和了解，基本主张可依据“惟天子受命于天，天下受命于天子”“一统于天下”等信息并结合课本所学来进行解答，主要意图需要结合汉代儒学成为正统思想的社会背景进行回答。（2）考查了明末清初儒家思想的新发展，涉及到三大进步思想家的主张。依据材料并结合所学对三大思想家的思想进行比较，找出他们主张中在政治、经济、思想三个方面的共同点即可。（3）本题考查学生综合分析问题的能力。需要结合前两段材料，一是汉董仲舒的主张君权神受，二是明清之际反君权倡民权，这样便能印证材料三的观点，然后运用唯物主义史观进行简单的论证说明即可。