题目
题型：不详难度：来源：
| A．推崇儒家仁义学说 | B．抨击清代考据学派 |
| C．批判理学空谈误国 | D．首倡经世致用思想 |
答案
解析
试题分析：本题考查全面解读材料的能力，解题时要理解题干材料的含义，材料主要是对对“理学”的批评，这一批评强调了“实学”强国，“空言”丧邦，用实际有益的工作来取代浮夸空虚的理论是其正确的一面，由此分析可知C符合题意。故选C。
核心考点
试题【萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他A．推】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．人是万物的尺度。 |
| B．己所不欲，勿施于人。 |
| C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 |
| D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。 |
| A．他们都强调道德的重要性 | B．他们都追求个性的自由发展] |
| C．他们都关注知识对人的改造 | D．他们都维护奴隶主贵族利益 |
①弘扬中国民族文化 ②丰富人民群众精神生活
③提高人们艺术素养 ④拓展人们的国际意识
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．②③④ |
材料一 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——班固《汉书•艺文志》
材料二 秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫（què，诚实，谨慎），必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道为贪；无置锥之地而明于持社稷之大义。
——《荀子•儒效篇》
材料三 夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也！余尝谓学之患二：曰私，曰蔽。世之欣于禄位，从乎鄙心生者，不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古，慕而企之，从乎私己之心生者也。儒者之学，将以解蔽而已矣。
——戴震（1724—1777）《沈处士戴笠图题咏序》
（1）根据材料一，概括班固关于儒家学派形成的主要观点。（4分）
（2）根据材料二、三，比较荀子与戴震对于“儒者”不同的看法，并结合所学知识，分析不同看法产生的社会因素。（10分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。（4分）
| A．政治协商制度初步建立 | B．全国政协不再具有立法的职能 |
| C．政协成为各党派的联合执政机构 | D．政协是全国的最高国家权力机关 |
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