题目
题型:不详难度:来源:
A.人性本善 | B.心即理也 |
C.格物致知 | D.致良知,知行合一 |
答案
解析
试题分析:该题考查学生对材料的解读能力与史实记忆能力。材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物,去感知“造化心”的。属于程朱理学的修养方式。四个选项中:A不属于方法论的范畴,B、D两项属于陆王心学的观点,故选C。
核心考点
试题【一位大学者的诗∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”,与该主张一致的是A.人性本善B.心即】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
①孟子主张施行“仁政”,荀子提倡“仁义”和“王道”
②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”
③朱熹提出“存天理,灭人欲”
④王阳明提出“致良知”和“知行合一”
A.①④ | B.②③ | C.③④ | D.②④ |
A.“人生而平等” | B.“认识你自己” |
C.“知识即美德” | D.“人是万物的尺度” |
A.袁隆平的杂交水稻技术在过渡时期就取得重大突破 |
B.中国水稻亩产900公斤难关在1958年大跃进时期就已经攻克 |
C.杂交水稻技术为解决中国粮食安全问题做出了重大贡献 |
D.世界性饥饿问题因杂交水稻技术得到解决 |
材料一 唐太宗却说“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”
——《资治通鉴》
材料二 唐兴,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属,即其部落列置州县。其大者为都督腐,以其首领为都督、刺史,皆得世袭。虽贡赋版籍,多不上户剖,然声教所暨,皆逮州都督、都护所领,著于令式……大凡府州八百五十六,号为羁縻云。
——欧阳修《新唐书》
材料三 康熙皇帝曾说:“朕阅经史,塞外蒙古多与中国抗衡,自汉、唐、宋至明,俱被其害,而克宣威蒙古,并令归心如我朝者,未知有也。夫兵者凶器,圣人不得已而用之,譬之人身疮疡,方用针灸,肌肤无恙,而妄寻苦楚可乎?”治天下之道亦然,乱则声讨,治则抚绥,理之自然也。自古以来,好勤远略者,国家元气,罔不亏损,是以朕意不以生事为贵。”
——《清朝民族政策解读》
(1)依据材料一、二,概括唐太宗处理民族关系的主要特点。结合所学知识对其进行简要评价。(5分)
(2)根据材料三和所学知识,概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的进步性。(3分)
(3)综上材料,我们应该用哪些标准来评价中国古代帝王?(2分)
A.“立即、无条件的承认完全独立权利” |
B.“要求恢复中国在联合国的合法席位” |
C.“缩小发达国家与发展中国家之间的差距” |
D.“超级大国之间的恐怖均势并未给世界带来和平与安全” |
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