当前位置:高中试题 > 历史试题 > 第二次世界大战后世界经济的全球化趋势 > “始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃;人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了A.董仲舒的“独尊儒术”B.朱熹的“理学”C.王阳明的“心学”D.王夫之的“理在气...
题目
题型:不详难度:来源:
“始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃;人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了
A.董仲舒的“独尊儒术”B.朱熹的“理学”
C.王阳明的“心学”D.王夫之的“理在气中”

答案
C
解析

试题分析:本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“心非明镜台,有个圆圈。”说明与心学有关,体现心学的是王阳明。故本题选择C。
核心考点
试题【“始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃;人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了A.董仲舒的“独尊儒术”B.朱熹的“理学”C.王阳明的“心学”D.王夫之的“理在气】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
1964年中法正式建交。美国甚感震惊,但又无可奈何,只好由美国国务卿发表一个声明表示“遗憾”。而戴高乐总统则非常自信地说“法国承认中国只不过如实地承认世界”,他相信目前某些国家的政府“迟早会仿效”法国。这反映了
A.世界政治多极化格局最终形成B.两极格局走向多极化
C.布雷顿森林体系瓦解D.法国力图摆脱美国的控制

题型:不详难度:| 查看答案
《易·贲卦·彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。”《道德经》二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
A.人文精神B.民本思想C.天人感应D.唯物主义

题型:不详难度:| 查看答案
下面是我国某一“五年计划”时期工农业生产的发展状况柱状图(单位:万吨)。在该“五年计划”时期
A.社会主义改造的任务基本完成
B.“文化大革命”使经济建设遭受严重挫折
C.“左”倾错误对经济发展造成严重影响
D.中国特色社会主义建设已取得初步成效

题型:不详难度:| 查看答案
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”:“借人东西要还是种美德,可是如果借了朋友一把剑,如果你还给他,他正想用这把剑去***人,那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表明柏拉图
A.认为内心深处的道德知识是最高知识B.鼓励人们要进行独立的理性思考
C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度D.认为“理念”存在于人类的感性世界里

题型:不详难度:| 查看答案
全球化正从“美国化”异化为“反美化”、“去美化”,诚如麻省理工学院教授西蒙·约翰逊所说:“我们在过去20年依赖的很多增长驱动器正在消亡……我们将面临一个劳动力流动、资本和政治意志松懈的垮掉的10年。这与全球化相关。”上述材料认为全球化
A.使美国的全球霸权逐渐削弱B.对美国来说既是机遇又是挑战
C.使美国成为全球的众矢之的D.使美国失去了经济增长的动力

题型:不详难度:| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.