题目
题型：不详难度：来源：
①帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮 ②中国资本主义的初步发展 ③中国无产阶级作为新的政治力量登上政治舞台 ④中国资产阶级作为新的政治力量登上政治舞台
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②③ | D．②④ |
答案
解析
核心考点
试题【甲午战争后，中国人民的爱国救亡运动有了新的变化。发生这些变化的内因是( )①帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮 ②中国资本主义的初步发展 ③中国无产阶级作为新的】；主要考察你对维新思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．创办《国闻报》 | B．发表《仁学》 | C．“军机四卿” | D．“戊戌六君子” |
材料一：孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家，他的学说曾对两千多年的中国封建社会产生过重大影响。历代封建帝王大都利用孔子的学说正君臣之义、巩固专制统治。从宋代以来孔子又变成封建纲常礼教的化身，享受帝王的祭祀，至清末，其规模礼义与祭天同。
———《中华民国史》第一卷下
材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中所记载的有关尧、舜的“盛德大业”，都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为虚构出一个主张“改制”的孔子，目的是在于把孔子装扮成一个资产阶级历史进化论和民权平等思想的倡导者，把自己的变法思想说成是孔子久被湮灭的“微言大义”，以证明他是孔子道统的真正继承者，他的变法主张是完全合乎“圣人”之道的。很显然，康有为打出孔子托古改制的旗号，是企图利用孔子这个招牌来宣传自己变法维新的政治主张。
———《中国近代史》
材料三：袁世凯颁布的祀孔告令说：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”“近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国……使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱而维持不敝？本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”
———《政府公报》1914年9 月26日
分析材料，结合时代背景说明康有为、袁世凯利用孔子招牌的原因和目的。孔子学说在今天有何价值？
①组织保国会
②创办《万国公报》
③第一次上书光绪帝
④发起公车上书
| A．③④②① |
| B．①②③④ |
| C．①④②③ |
| D．③①④② |
| A．大量倾销工业品和资本输出 |
| B．开设银行和迫使清政府借款 |
| C．控制中国的海关和其他税收 |
| D．投资修筑和经营中国的铁路 |
| A．改革财政，编制预算决算 |
| B．废除八股取士，改试策论 |
| C．取消重叠机构，裁汰冗员 |
| D．裁撤绿营，编练新式陆军 |
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