题目
题型:不详难度:来源:
①洪秀全的“拜上帝教”②康有为的维新变法思想③孙中山的三民主义④文艺复兴运动
A.①③ | B.②③ | C.③④ | D.②④ |
答案
解析
核心考点
试题【“他们战战兢兢地请出亡灵来,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出历史的新场面”。马克思的这个观点不适用( ) 】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.中国只有“师夷长技”才能够“制夷” |
B.“改官制,变选举”是救国救民的唯一途径 |
C.中国人向西方学习的内容涉及诸多层面 |
D.器物变革、制度变革都不符合当时中国的国情 |
A.“自强直属,在于练兵” |
B.“十万之富豪,则胜于有百万之劲卒” |
C.“师夷智以造炮制船,尤可期永远之利” |
D.“改良社会经济组织,使人民有生之乐” |
——熊月之《中国近代民主思想史》
材料二 1944毛泽东与约翰·谢伟思谈话时指出:中国人民理解民主并且要求民主。它无需经过长期实验,或者教育,或者“监护”。中国农民并不愚蠢;和每个人一样,他很精明地关心于他的权利和利益。所谓“老百姓没有知识,不能实行民主政治”之说,是根本不能成立的。因而,中国应当立即结束“训政”,实行新民主主义的民主政治。
——约瑟夫·W·埃谢里春编著:《在中国失掉的机会》
(1)根据材料一和二,并结合所学知识,列举近代中国人在争取政治民主化斗争过程中提出的三个重要政治主张。(6分)分析近代政治民主化产生及发展的主要原因。(6分)
(2) 根据材一和二,并结合所学知识,分析指出中国近代政治民主化过程有何特点?(8分)
材料一:明末清初, 以西方传教士为媒介, 还进行了具有深远意义的东西方之间的 文化交流。天主教耶稣会士的来华传教, 是以西方资本主义的殖民扩张为背景的……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552-1610年)。德意志人汤若望(1591-1666年)比利时人南怀仁(1623-1688年)等, 也较著名。……耶稣会士在传教的同时, 除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外, 也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》, 第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》〈上卷〉
材料二:200 多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。当时的欧洲,国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利,更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度,极为椎崇。
材料三:一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”(比较)方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化;“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化,后者则用新文化批评或赞赏旧文化。
——欧阳哲生《严复评传》
⑴材料一反映了当时中国兴起的什么潮流? 结合所学知识,分析这股潮流兴起的国际背景。(8分)
⑵依据材料二,概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素(6分)。并进一步分析200年前“欧洲兴起中国文化热”的意义。(4分)
⑶请各举一例分别评述材料三中提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。(4分)
⑷综合上述材料,指出中国社会的变迁趋势。(4分)
A.洪秀全 | B.洪仁玕 | C.梁启超 | D.康有为 |
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