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题目
题型:江西省期中题难度:来源:
阅读下列根据卢梭《社会契约论》整理的材料:        材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时,决不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这样,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。        材料二 不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票,是主人;而在选出议员后,就又变成了奴隶。所以,应该实行直接民主制,由全国公民开全体大会,共同决策和立法,不需选举议员或代表。请完成:(1)根据材料一,卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面,各提出了什么主张?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)材料二所表达的主张是切实可行的吗?为什么?
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答案
(1 )国家学说:建立契约国家或政府官员是人民的公仆,受人民的严格监督。人权学说:人民主权高于一切或人民主权就是共同意志,并不是个人不受限制的自由。法治学说:以法律保障人民主权或在法律面前人人平等。
(2)是不切实际的。因为由全国公民开全体大会来决策和立法,是不可能的、空想的。
核心考点
试题【阅读下列根据卢梭《社会契约论》整理的材料:        材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
查士丁尼时代钦定出版的《法学阶梯》写道:“受法律和习惯统治的一切国家,部分是受其固有的特定法律支配,部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律,称为该民族的‘民事法律’,但是,由自然理性指定给全人类的法律,则称为国际法,因为所有的国家都采用它”。材料中所说的“国际法”所包含的理念主要是[     ]
A.人人生而平等,每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利
B.随着罗马帝国疆域的不断扩展,罗马法由公民法发展为万民法
C.凡需要人证的,应在证人的门前高声呼唤,通知他到庭作证
D.期满,债务人不还债的,债权人得拘捕之,押其到长官前,申请执行
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下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是
[     ]
A.都批判了封建君主专制统治      
B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映
C.都主张通过改革推翻君主制      
D.都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命
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阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。材料一:在启蒙时代,中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器,启蒙思想家普遍认为, 用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体,成为上至皇帝,下至小民自觉遵守的行为准则,国家因而长必久安。 材料二:“(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司,由他来祭天,祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家(注:在18 世纪的法语中,“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者,并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。),最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”   
伏尔泰认为,……中国的法律与伦理道德融为一体,因而深入人心,成为民众自觉遵循的行为规范,从而减低了法律的严酷冷峻,增加了人情味。……除了惩治罪恶,中国法律还褒扬善行。材料三:(孟德斯鸠)后来改变了看法,毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡,恰恰相反,宗教势力往往需要皇帝的支持,所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混,判断是否违法并无严格的依据,罪与非罪、重罪与轻罪,最终都取决于皇帝的意志,具有极大的随意性。这就是说,皇帝不但是最高行政长官,同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是:“中国是一个专制国家,它的原则是恐怖。” 材料四:绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息,仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士,向他们索取更多有关中国的信息,与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈,主要形式是信件往来。……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中,最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨,另一位与传教士有很多交往的学者,是法国人弗雷莱。                                                                                  ——以上材料均出自许明龙著《欧洲18 世纪“中国热”》
(注:18 世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间,大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期(1661 -1799 年)) 阅读后请回答:(1 )概述材料一中所说的“中国形象”是什么?说明法国启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的?
________________________________________________________________________________(2 )依据材料二、三归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么?并说明他们的各自依据。
________________________________________________________________________________(3 )根据材料四和伏尔泰、孟德斯鸠的政治主张,分析说明他们对“中国形象”看法不同的原因。
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题型:浙江省期中题难度:| 查看答案
历史事件的发生存因果关系,下列配对正确的是 [     ]
A.新航路开辟——地中海世界崛起
B.蒙古西征——东罗马帝国灭亡
C.启蒙运动——法国大革命发生
D.工业革命——德意志宗教改革
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在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出     
①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现
③理性倍受人们的尊崇 ④启蒙思想受到自然科学的启示     [     ]
A. ①②④        
B. ①③④       
C. ①②③        
D. ②③④
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