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题目
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当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其超越主要表现在
①以“理性”为核心②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽④主张建立民主与法制的社会[     ]
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
答案
C
核心考点
试题【当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其超越主要表现在①以“理性”为核心②将斗争矛头直接对准封建专】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时,有学者指出:如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指[     ]
A.摧毁蒙昧和宗教势力
B.建设工业文明国家
C.弘扬理性和科学思想
D.创立民主共和国家
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“人文精神”主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是[     ]
A.“人是万物的尺度”
B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每个人都是自己的牧师”
D.“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度”
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“□□□□在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“□□□□”最恰当的应是[     ]
A.智者学派
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.启蒙运动
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普罗塔戈拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是 [     ]
A.人要在自己的灵魂中发现神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人类自己
D.感叹人生短暂,认识有限
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阅读下列材料:
材料一:艾赛亚·柏林曾说:“牛顿思想的冲击是巨大的;无论对它们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的,同时,它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”——王斯德主编《世界通史》
材料二:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德
材料三:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯
材料四:正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实,所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答:
(1)根据材料一,分析启蒙运动的起因。
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(2)根据材料二、三,概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识,归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。
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(3)归纳指出材料四中关于启蒙运动作用的看法。同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?
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