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题目
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马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它,他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是(  )
A.说明路德教实际上否定了教会的权威B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C.批判了路德教背教离人文主.义精神D.指出了路德思想的双重作用

答案
D
解析

试题分析:马丁路德的宗教改革“破除了对权威的信仰”,使人们从天主教会的神权统治中解放出来;“恢复了信仰的权威”,主张“因信称义”,恢复了宗教和上帝的权威。他把人的肉体从锁链中解放出来,但又给人的心灵套上了锁链。所以马克思指出了路德思想的双重作用,故选D。
点评:宗教改革打破对罗马教皇的迷信,解放了思想,人文主义得到进一步的传播和发展。
核心考点
试题【马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它,他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,……他把人从外在的宗教笃诚解放】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于
A.完全否定了上帝的存在B.挑战了罗马教廷的精神权威
C.彻底摧毁了天主教会的思想控制D.推动了宗教改革运动的兴起

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“因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义,也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于
A.促进了“新教”的形成与传播B.否定了罗马教廷的权威
C.大大简化了宗教仪式D.否定了出售赎罪券的合法性

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马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
A.“人皆上帝”B.“人皆僧侣”C.“因行称义”D.“理性至上”

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加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D.主张没收天主教会的大量土地以及财产

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材料一:马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条规,不在于本人的善行和所积的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰······1517年10月,路德以学术争论的方式,在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二:卡尔文是瑞士宗教改革家,······他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富;宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张“因信称义”等。
请回答:
(1)路德强调“因信称义”的实质是什么?它代表当时哪些人的利益?(2分)
(2)结合上述材料及所学知识说明卡尔文和路德主张的相同点。(4分)
(3)卡尔文比路德更为激进的主张是什么?(2分)
(4)卡尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神。这里的“人文精神”的含义是什么?(2分)
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