题目
题型:不详难度:来源:
A.反对私有制,要求平均分配 | B.反对封建束缚,崇尚自由平等 |
C.反对特权,重视公众意识 | D.反对君主专制,倡导君主立宪 |
答案
解析
核心考点
试题【启蒙运动宣扬理性主义与文艺复兴所倡导的人文主义的共同点是A.反对私有制,要求平均分配B.反对封建束缚,崇尚自由平等C.反对特权,重视公众意识D.反对君主专制,倡】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 下图为意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420~1436年间为佛罗伦萨大教堂建造的一个大圆顶,41米宽、 106米高,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出人类摆脱束缚奔向自由的精神。
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息,展示了人性的美。下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。
图一 图二 图三
材料三 下图是宗教改革时期的一幅画。
(注:中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信士,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。)
材料四(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
请回答:
(1)这一设计理念反映了这一时期的什么核心思想?(2分)
(2)上面三幅绘画中,哪幅绘画作品最能体现上述思想?你的依据是什么?(3分)
(3)结合图片信息概括其反映的宗教思想,并指出其实质。(4分)
(4)依据材料四扼要说明启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想?(2分)启蒙运动确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步,这些原则有哪些?请举两例说明。(2分)
小题1:之所以称古希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为 ( )
A.希腊最早进入奴隶制社会 |
B.希腊涌现了众多的哲学大师 |
C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值 |
D.希腊人最早研究自然哲学 |
A.他明确提出三权分立学说 |
B.他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论” |
C.他是法国启蒙运动不可争辩的领袖,影响深远 |
D.他编纂了《纯粹理性批判》,使启蒙思想进一步深入人心 |
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.神圣的种子不落在家庭,而落在个人身上 | |
B.甲对乙说:“人生在世,就要追求自由、幸福,创造财富” | |
C.真正的高贵并非天生的,而是自为的 | D.人是罪恶的存在,只有上帝才是完美的 |
材料一 “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知识”。
材料三 人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料四 马丁·路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料五 伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”,把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”,将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”,把天主教会专横的教士称为“恶棍”。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了……如果司法权同行政合而为一,法官便将握有压迫者的力量。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)材料一、二分别是古希腊时期哪位先哲的思想?(2分)
(2)材料三中反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动?(2分)
其核心是什么?(2分)材料三反映的内容与材料一、二有何关系?(2分)
(3)阅读材料四,如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩?(2分)
(4)阅读材料五,说出三位法国启蒙思想家的主要思想并指出启蒙运动的核心?(4分)
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克:《西方人文主义传统》
材料二 我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实,18世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
(1)根据材料一、三指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。(4分)
(2)据材料二概括马丁·路德的主张。(1分)说明这一主张的积极意义。(1分)
(3)根据材料并结合所学知识,概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。(6分)
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