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题目
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(22分)人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料,回答问题。
材料一:

图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态丰满,具有协调性,反映了人体之美。
图2是中古时期的《三女神》画像。 中古时期,由于受到宗教的束缚,人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
图3是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美,将世俗生活中人的形象注入神的形象中,所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
(1)据图1,结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》雕塑这样的杰出艺术作品的原因。(6分)
(2)从图2到图3作品特征的差别,反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化?(1分)
材料二:当钱投入钱柜丁当作响时,增加的只是贪婪爱财的***,而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督教的正道。
——路德《九十五条论纲》
(3)据材料二,概括指出路德发表“九十五条论纲”的内容。(2分)
材料三:启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点。
    
(4)依据材料三,概括归纳三人各自的主张。(6分)
(5)依据材料三,结合所学知识,扼要说明启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的?(6分)并简要分析能够超越的根本原因。(1分)
答案

⑴思想:古希腊充溢着人文主义精神 (或古希腊对人的重视);政治:民主政治的高度发展;经济:工商业发展为艺术创作提供了物质前提。(6分)
⑵变化:从服从宗教神学到提倡人文主义。(1分)
⑶反对兜售赎罪券;主张因信称义,信仰得救。(2分)
(4)主张:孟德斯鸠:三权分立,权力互相制约、平衡。伏尔泰:平等、自由、民主政治(或:开明君主制)。卢梭:社会契约、主权在民、创立民主共和国。(6分)
(5)核心思想:发展了人文主义思想,以理性主义思想为核心,追求人的解放。(2分)批判对象:更加公开、猛烈地抨击天主教会,并将斗争矛头直接对准封建专制制度。(2分)政治追求:追求自由、平等,进而主张建立民主与法制社会。(2分)
根本原因:西欧资本主义经济的进一步发展。(1分)
解析

试题分析:(1)考查古代希腊取得辉煌文明成就的原因。依据所学知主要是由古希腊在政治上民主政治的高度发展,经济上工商业发展为艺术创作提供了物质前提以及思想上人文主义精神这三个方面的原因决定的。
(2)图2是中世纪宗教题材绘画,画中人物面无表情装束很严谨,体现了宗教神学对人性的压抑与束缚,图3是文艺复兴时期的绘画作品,无论是装束还是人物表情都突破了中世纪的拘谨,因而体现出当时欧洲社会思潮领域发生了服从宗教神学到提倡人文主义。
(3)依据材料二“当钱投入钱柜丁当作响时,增加的只是贪婪爱财的***,而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督教的正道”并依据所学知“九十五条论纲”的主要内容为:反对兜售赎罪券;主张因信称义,信仰得救。
(4)依据材料和所学可概括三人的主张分别为:孟德斯鸠:三权分立,权力互相制约、平衡。伏尔泰:平等、自由、民主政治(或:开明君主制)。卢梭:社会契约、主权在民、创立民主共和国。
(5)依据材料并结合所学知他们的核心思想为以理性主义思想为核心,追求人的解放。批评的对象为天主教会,并进一步把矛头直接指向封建专制制度;和文艺复兴相比启蒙运动在政治追求上不单是批判封建专制更为重要的是提出了理性王国的设想。
核心考点
试题【(22分)人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料,回答问题。材料一:图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
14-16世纪的西欧文学与中国明末清初的文学都体现了反封建、追求个性解放的时代特征。下列作品能体现这一时代特征的作品是
①《神曲》②《十日谈》③《三国演义》④《红楼梦》 (  )
A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

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下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A.智者学派思想——人文主义思潮
B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C.君权神授说——社会契约论
D.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整

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房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
A.中古黑暗时代B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动

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(25分)历史学者钱乘旦认为,民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料,回答问题。
材料一 今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族,而能建设适于天演之国家,则天下第一帝国之徽号,谁能篡之?特不知我民族自有此能力焉否也?有之则莫强,无之则竟亡,间不容发,而悉听我辈之自择。
——梁启超:《论民族竞争之大势》(1902年)
(1)据材料一,概括梁启超的基本观点。(2分)
材料二 惟是兄弟曾听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错。民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家。
——孙中山:《在东京创刊周年庆祝大会的演说》(1906年)
吾国今日既曰五族共和矣;然日五族,固显然犹有一界限在也。欲泯此界限,以发扬光大之,……建设一大中华民族。
——孙中山:《序》(1921年)
(2)据材料二,概括孙中山民族国家观念的变化,并说明辛亥革命对现代国家转型的贡献。
(4分)
材料三 中世纪时,天主教之势力空前强大并占据支配地位,封建割据严重,王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚,加强中央集权。到15—16世纪,西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家,并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。
——崔爽:《宗教改革的历史背景》
材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代,国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力,建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国,而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。
——恩格斯:《自然辩证法?导言》
(3)据材料三、四并结合所学知识,分析15—16世纪推动英、法等欧洲民族国家形成的历史因素及其影响。(12分)
(4)综合以上材料,比较近代欧洲与中国寻求建立民族国家的进程有何不同?从中你获得怎样的认识?(7分)
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彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 
A.重视人的价值,崇尚人性  B.反对人们对现世生活的追求
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥D.维护教会的神学和世俗权威

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