题目
题型：不详难度：来源：
| A．否定儒家思想的正统地位 |
| B．主张人有独立思考的权利 |
| C．批判孟子以孔子的是非为标准 |
| D．提倡学以致用和亲身实践 |
答案
解析
试题分析：本题考查的是学生对所学知识的准确识记能力，比较简单。材料“天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解；不是否定儒学的地位；提倡学以致用和亲身实践是明末清初顾炎武的思想。所以答案选Ｂ。
核心考点
试题【《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．与陆王心学有很大的相似之处 |
| B．实际上是一种突出个性解放的思想 |
| C．与儒学相对立的新式思想流派 |
| D．是商品经济发展在思想领域的体现 |
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。
材料三 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。（4分）
（3）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示?（10分）
| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 | B．反对君主专制制度 |
| C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
材料一 明清之际一些思想家的思想主张
| 思想家 | 主要思想 |
| 黄宗羲 （1610——1695年） | 认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”， |
| 顾炎武 （1613——1682年） | 提出“以天下之权寄天下人共治”的主张。 |
| 王夫之 （1619——1692年） | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共” |
| 思想家 | 主要思想 |
| 孟德斯鸠 （1689——1755年） | 主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。 |
| 伏尔泰 （1694——1778年） | 倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。 |
| 卢梭 （1712——1778年） | 认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。 |
（2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？（6分）
（3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？（6分）
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
| A．①② | B．③④ | C．①②③④ | D．①②③ |
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