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题目
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(17分)中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料,回答问题。
材料一 希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态;希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说,既是不稳定的,又是具有高度创造力的。
——理查德·塔那斯《西方思想史》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些?(4分)
材料二 相对封闭的内陆地理环境,使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化,并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭,表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难,……即使在接触外界文化之后,中国人仍然以“天朝上国”自居,表现了一种自我中心的文化观。
——祝西莹 徐淑霞《中西文化概论》
(2)依据材料二,概括中国传统文化的特点。结合所学知识,分析其成因。(8分)
材料三 明清之际文化,横亘在传统与近代的交界处。近年来,学术界关于明清之际文化的性质,有多种意见。在这些意见中,存在两种针锋相对的观点。一种观点认为,明清之际是“中国哲学的启蒙”,其性质与西方的文艺复兴相类似,是近代文化的曙光;而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”,绝不是“启蒙文化”,只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》
(3)依据材料三并结合所学知识,任选一种观点加以论证。(5分)
答案

(1)民主政治、人文主义。(4 分)
(2)特点:自发性;独立性;连续性;自我性。(4 分,答出两点即可得分)
成因:相对封闭的地理环境;统一多民族国家的形成与发展;中央集权制度的形成与延续;自给自足的经济形态长期占主导;儒家思想长期占统治地位。(4 分,答出两点即可得分)
(3)曙光说:明清时期,西学东渐与资本主义萌芽的发展推动了进步思想家的出现,他们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本,迎合了近代历史的发展潮流,并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。
晚霞说:明清时期君主专制空前强化,儒家思想仍占统治地位,资本主义萌芽发展极其缓慢,明清的进步思想从根本上未能突破传统文化的桎梏,只是对儒家思想的批判继承,仍以维护封建秩序为根本目的,最终也没有改变中国落后与西方的命运。(5 分)
解析

试题分析:(1)材料反映了“具有高度创造力”的古希腊遗产对后世产生了深远的影响。结合所学知识,古希腊是民主政治的摇篮,是西方人文主义精神的起源。
(2)依据材料中的“中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来”、“表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色”、“表现了一种自我中心的文化观”,由此可以总结出中国传统文化的特点:自发性;独立性;连续性;自我性。第二小问,结合材料可以总结出原因为:相对封闭的地理环境。结合所学中国古代的政治、经济、思想背景,分析出其原因还有:统一多民族国家的形成与发展;中央集权制度的形成与延续;自给自足的经济形态长期占主导;儒家思想长期占统治地位。
依据材料总结出其观点:一是明清之际的思想文化是近代的曙光;二是明清之际的思想文化是一抹晚霞。(3)本题考查的是对明清思想活跃局面从积极和消极两个方面进行评价。结合所学知识,明清时期思想文化出现的根本原因是资本主义萌芽的出现,思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本,近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。但是,明清时期君主专制空前强化,儒家思想仍占统治地位,资本主义萌芽发展极其缓慢,明清的进步思想从根本上未能突破传统文化的桎梏,只是对儒家思想的批判继承,仍以维护封建秩序为根本目的,最终也没有改变中国落后与西方的命运。二者任选其一回答即可。
核心考点
试题【(17分)中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料,回答问题。材料一 希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态;希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                                                  
A.挑战正统儒学权威B.彻底否定孔孟之道
C.大力批判道家学说D.倡导君民共主

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“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负,(顾) 亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是   
A.此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》B.其议论的核心在于限制君权
C.其观点与西方启蒙思想有些相似D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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李贽批评道学家说:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”有其他人说:“属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”下列表述与这两人的思想有关的是
①都是商品经济发展的产物           ②都宣扬了个性自由和解放
③都具有思想启蒙意义               ④都体现了资产阶级的愿望
A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A.儒学“天下为公”的正统思想B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇D.君主专制统治面临严重危机

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明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下列认识正确的是
①针对的是“私天下”的君主专制     ②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源   ④反映了知识分子对文化存续的关注
A.①②③B.①③④C.③④D.①②

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