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题目
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺?不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了
A.顾炎武意识到来明理学危机B.王阳明主张“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔盂儒学D.阳明心学对后世影响巨大

答案
A
解析

试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”说明顾炎武认为王阳明新学背离了儒学的正统,弘扬的是佛学经义而非儒家经典,即儒学遭遇危机,答案选A,B项说法错误不符合史实,C D两项材料并未体现。
核心考点
试题【顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺?不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了A.顾炎武意识到】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
他提出天地万物“变化日新”的见解,认为一旦事物不动,就必趋腐败,“守其故物而不能日新,虽其未肖,亦而死”。不但自然界如此,社会历史的发展也是如此。他强调:“三代之法,不可挟以为名,治后世之天下。”他是
A.李贽B.黄宗羲
C.王夫之D.顾炎武

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:“(明清)在这个时期……非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是:
A.宋明理学丧失了统治地位B.传统儒学已被彻底否定
C.传统儒学遭到了极力批判D.反对封建的民主思想产生

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王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张:
A.反对“理”是世界本原的思想主张
B.反对“格物致知”的求理方法
C.反对“存天理.灭人欲”的理学教条
D.将满足“***”作为顺应“天理”的唯一途径

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现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全,可称无憾者”的少数先觉之一。 “人格完全”所依据的标准应该是
A.中国传统儒家思想    B.西方理性主义启蒙思想 
C.近代中国的民主思想   D.现代中国的主流思潮

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“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调
A.人们很难从历史记载中找到规律B.《资治通鉴》史学研究价值不高
C.历史记述不必涉及繁琐历史细节D.历史研究应该立足现实学以致用

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