题目
题型：不详难度：来源：
| A．浙东学派的创立者 | B．著有《天下郡国利病书》 |
| C．认为君主专制是“天下之大害” | D．清初经世致用思潮的推动者 |
答案
解析
试题分析：本题主要考察学生对教材知识的记忆理解能力。《天下郡国利病书》的作者是顾炎武；ACD都是黄宗羲的主张。
核心考点
试题【以下表述与明清时期进步思想家黄宗羲不符的是A．浙东学派的创立者B．著有《天下郡国利病书》 C．认为君主专制是“天下之大害” D．清初经世致用思潮的推动者】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理
请回答：
（1）概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素。（2分）结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系？（4分）
（2）该学者者认为，明末清初的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复与整合”，不具有近代意义上的启蒙性质。你如何看待这一观点？（4分）
（3）近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些？（6分）近代中国的启蒙为何高举“民族复兴”的旗帜？（2分）
（4）五四前后，中国社会文化思潮一改“醉心欧化”的局面，呈现出流派纷呈、选择多元的趋向，请结合国内国际背景分析成因。（8分）
| A．“束书不观，游谈无根” | B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟 |
| C．崇实黜虚，废虚求实 | D．天理之正，人心之安 |
| A．“天下为主，君为客” |
| B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．“天行健，君子以自强不息” |
| D．“大道之行也，天下为公” |
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
| A．个性解放， | B．思想自由 |
| C．人人平等 | D．人皆有私 |
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