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题目
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是[     ]
A.孟子的“仁政”
B.黄宗羲的“天下为主”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
答案
D
核心考点
试题【“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是[     ]A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“天下为主”C.王阳明的】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家,其产生的根本条件是

[     ]

A.政治比较清明
B.专制主义发展到顶峰
C.阶级矛盾相对缓和
D.商品经济发展
题型:0110 期中题难度:| 查看答案
阅读下列材料 :
       材料一 “是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”  ——黄宗羲《名夷待访录·原君》
       材料二 “古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。”——黄宗羲《名夷待访录·原君》
       材料三 “或曰:臣不与子齐称呼?曰:非也。父子一起,子分父之身而为身。故父子虽异身,而能曰近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似,君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,故不可变者也。” ——黄宗羲《名夷待访录·原臣》
请回答:
(1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?    _______________________________________________________________________________________(2)材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性是什么?    _______________________________________________________________________________________
    _______________________________________________________________________________________(3)据材料三指出君臣与父子关系有何不同?
    _______________________________________________________________________________________(4)综合上述材料,说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同?    _______________________________________________________________________________________
    _______________________________________________________________________________________
    _______________________________________________________________________________________
题型:0110 期中题难度:| 查看答案
       人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建制社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意义,企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 

[     ]

A.董仲舒
B.朱熹
C.黄宗羲
D.王阳明
题型:0114 期中题难度:| 查看答案
有人评价他是“中国的卢梭”,在《原君》中提出“为天下之大害者,君而已矣”的观点,他是 [     ]
A、李贽
B、王夫之
C、黄宗羲
D、顾炎武
题型:0108 月考题难度:| 查看答案
明清时期的思想文化与以往相比具有鲜明的时代特征,主要表现为

[     ]

A、产生了反封建专制的民主思想      
B、统治者对教育的控制进一步加强
C、出现了反抗礼教,追求自由的文艺作品  
D、出现了介绍外来先进科技的科学巨著
题型:专项题难度:| 查看答案
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