题目
题型：0116 期中题难度：来源：
①反对君主专制②天地之化日新③倡导经世致用④认为君主是“天下之大害”
[ ]
B、①③
C、②③
D、③④
答案
核心考点
试题【黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是：①反对君主专制②天地之化日新③倡导经世致用④认为君主是“天下之大害”[ ]A、①②B、①③C、②③D】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之列，不可易也。
——《史记·太史公自序》
——《汉书·董仲舒传》
——《朱子语类》
——黄宗羲《原君》
（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？
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（2）材料二集中反映了哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
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（3）理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？
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（4）材料四作者提出了哪些新观点，这些观点形成的经济根源是什么？
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材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”
材料三 “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下亡地而得安宁者，为君也。”
材料四 “或曰：臣不与子孙并称呼？曰：非也。父子一气，分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；孝子之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。”
——《明夷待防录·原君》
（1）扼要指出材料一、二的核心思想。
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（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。
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（3）材料三反映的核心思想是什么？
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（4）依据材料四指出君臣与父子关系有何不同？
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（5）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？
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材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”
材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。”
（1）材料一的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。
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（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对汉的影响。
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（3）材料三的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。
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[ ]
B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应
C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现
D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图
[ ]
B．封建制度高度发展的时代
C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代
D．半殖民地半封建的时代
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