题目
题型:不详难度:来源:
材料一 “仁者爱人,爱有差等”。“己所不欲,勿施于人。”
材料二 古者圣王之为政,立德而尚贤。
材料三 不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》
材料五 天下之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——《明夷待访录》请回答:
(1)结合材料一、二、三、四,分别指出其代表的学派及核心主张。(8分)
(2)材料一、二、三、四的各种主张中,哪一种对后世影响最大?(2分)原因是什么?(2分)
答案
材料二:墨家,主张尚贤(2分)
材料三:道家,主张无为(2分)
材料四:法家,主张严刑重罚(2分)
(2)材料一的主张(2分);因为儒家学说经过西汉董仲舒的改造和发挥,适应了君主专制中央集权政治的需要,成为了封建社会的统治思想。(2分)
(3) 黄宗羲(2分);批判君主专制,要求限制君权(2分)。
影响:成为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,成为近代思想的先声(2分)
解析
试题分析:(1)材料一“仁者爱人”体现的是儒家思想,强调仁爱;材料二主张尚贤,是墨家思想;材料三“不尚贤,使民不争”、“无为而民自化”是道家思想;“夫严刑者,民之所畏也”这是法家思想。(2)儒家思想是我国传统文化的主流,影响最大。原因就在于经过儒生董仲舒的改造,儒家思想成为了维护封建统治的思想武器。
点评:战国百家思想是我国传统文化的定型。在此基础上,后世学者不断地发展改造,在儒家思想的基础上逐渐的发展成一套维护封建统治的思想体系。儒家思想的不断发展完善,使得儒家思想一直成为我国的主流思想。在近代前期,由于商品经济的发展,出现反对宋明理学的新思潮,是儒家文化在新的阶段的新发展。
核心考点
试题【阅读材料,回答问题: 材料一 “仁者爱人,爱有差等”。“己所不欲,勿施于人。”材料二 古者圣王之为政,立德而尚贤。材料三 不尚贤,使民不争;……大道废】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.⑴⑵⑶⑷ | B.⑴⑶⑷ | C.⑴⑵⑶ | D.⑴⑵⑷ |
材料一 明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等到人合作,开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国,把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料二 (启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说,……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——《全球通史》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中,逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说,具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
材料四 20世纪特别是第二次世界大战之后,欧洲中心主义被彻底击溃,西欧、北美总想从中国文化中找到灵感,找到救世良方。在西方人看来,中国的儒家文化是中国人的精神支柱,是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态,儒家文化不仅是历史现象,也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团,投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事,而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——以上材料均引自张国光《在历史的地平线上》
请回答:(1)依据材料一,概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。(3分)
(2)依据材料二和所学知识,谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。(3分)
(3)据材料三,概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。(3分)
(4)根据材料四,分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(4分)
材料一:荀子认为:“天不为人恶寒而辍冬,地不为人恶辽远而辍广。……天有常道矣,地有常数矣”
孔子指出“四海之内皆兄弟”。
孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“域民不以封疆之界,故国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助。”
材料二:新文化运动的倡导者认为,中国所以危亡,民主科学不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出:孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。 ……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
————马尚斌《中国近代史教程》
材料三:江户时代(1603—1867年)的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”,包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础,而且没有同科举结合,所以,它一开始就作为思索的学问而发展,而且平行地存在着几种学说。
————伊田嘉家《近代日本的历史问题》
阅读材料,回答问题:
(1)依据材料一概括以上言论所体现的思想主张。(6分)
(2)材料二中新文化运动的倡导者是如何看待中国传统儒学的?分析导致儒家正统地位受到严重冲击这种现象出现的原因?(6分)
(3)依据材料三,说明儒家思想对日本的影响。(2分)站在物质文明高度发达 、各种文化相互交融的21世纪,中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。(4分)
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播 ④封建教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④ | B.②④ | C.①② | D.①②④ |
①亚洲许多国家接受了儒家文化,儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜受儒学影响最深
③隋唐时期,儒家思想传到了西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
A.①②③④ | B.①②③ | C.①③④ | D.①②④ |
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