“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自《朱文公文集 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自《朱文公文集》卷七十。）下列表述错误的是

[ ]

A．这是一种将专制和纲常的观念化为天地万物始源的观念
B．其研究的方法是发明本心
C．这是一种客观唯心主义
D．理体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性

答案

核心考点

试题【“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自《朱文公文集】；主要考察你对宋明理学等知识点的理解。[详细]

举一反三

以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响

[ ]

A．佛学
B．道学
C．理学
D．法学

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宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在

[ ]

A．仁政思想
B．伦理道德
C．性恶论
D．唯物思想

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

[ ]

A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．致良知

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宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是

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A．佛教和道教思想
B．法家思想和“经世致用”学说
C．佛教、通教和法家思想
D．佛教思想和“经世致用”学说

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材料一 “格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”

——《朱子文集》七十二

材料二 “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”

——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》

材料三老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

——《二十四孝图之戏彩娱亲》

材料四忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也。

——陈独秀《警告青年》

请回答：
（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
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（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
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（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
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（4）根据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
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