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题目
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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是[     ]
A.天行有常
B.人性本恶
C.礼法并用
D.民水君舟
答案
B
核心考点
试题【荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是[     ]A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用D.民水君舟 】;主要考察你对春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。[详细]
举一反三
“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是[     ]
A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D.儒家思想从此沦为法家的附庸
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儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力主要得益于 
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡 
③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播[     ]

A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④

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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是[     ]
A.孔子创立了“仁”为核心的儒学
B.董仲舒吸收佛教和道教思想,神化皇权
C.朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D.顾炎武继承了“仁、义”观念,提倡“经世致用”
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社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④李贽[     ]
A.①②
B.②③
C.①②③
D.②③④
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阅读下列材料,回答下列问题。材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。材料二 朱熹认为:“一事不穷,则阙了一 事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知,为圣教第一要义”。(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现,并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。
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(2)概述秦汉至两宋时期的“帝国文化”的形成过程。
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(3)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?试指出两者所属的哲学流派。
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