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题目
题型:海南省期中题难度:来源:
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明[     ]
A.兴建文庙是加强专制统治的手段
B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D.文庙的修建是城市经济发展的需要
答案
核心考点
试题【文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明[   】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一:据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反(谓谋危社稷);二曰谋大逆(谓谋毁宗庙、山陵及宫阁);三曰谋叛(谓谋背国从伪)……“诸谋反及大逆者皆斩”。——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
(1)、概括材料一的主要内容,并指出中国封建社会法律的本质特征。
___________________________________________________________________________________________材料二:古代罗马人相信,法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准。(2)据材料二归纳罗马法包含的基本原则。
___________________________________________________________________________________________
(3)和材料一对比,两则材料的主要差别是什么?
___________________________________________________________________________________________材料三:1804年制定的《法国民法典》,就继承了古罗马《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例;而1900年实施的《德国民法典》则是以古罗马《学说汇纂》为蓝本的,形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系,又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。(4)依据材料三,说明罗马法与近代西方国家法典的关系。并结合史实指出近代西方资本主义国家对法制建设的态度。
___________________________________________________________________________________________材料四:
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法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己,而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是
[     ]
A.分封制
B.君主专制制度
C.三省六部制
D.中央集权制度
下图所反映的实质问题是

[     ]
A.皇权加强
B.中央集权加强
C.皇帝与官员矛盾激化
D.君臣关系和谐相处
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说:“专制权稍薄弱,则有分裂,有分裂则有立征,有力征则有兼并,兼并多一次,则专制权高一度,愈积愈进”从中国古代历史整体来看,这一论述中可以确认的是 
[     ]
A.君主专制是维系统一的主要条件  
B.分裂动荡是专制权力产生的前提
C.专制程度随历史进程而不断加强  
D.武力夺取政权是专制制度的基础
下图丞相拜见皇帝由“坐着”------“站着”-----“跪着” 说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是

[     ]

A.等级制度越加严格       
B.君臣关系越加紧张 
C.皇权不断加强            
D.对地方控制越加规范