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题目
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(26分)文化全球化强调文化在多元基础上开放性的对话和交流。请阅读下列材料。
材料一 伏尔泰说“中国人在道德和政治经济学、生活必须的技艺等方面已臻完美境地。”
材料二  文化全球化时代的民族文化与外来文化的交往中,会经历民族文化对外来文化的“内卷化”即修正或改造的过程。
——据江宁康《文化全球化一个需要探讨的命题》
材料三 未来全球的冲突主要是文明的冲突……各文明根本的文化差别,世界变小后人与人交互频繁,不同文化特色的互动增加激发了文化差别感觉和敌意,西方经济霸权地位影响下的文化模仿与归根,文化发展的排他性和独立性,这导致20世纪以来冲突避无可避。
——据黄皖毅、邵鹏《国外文化全球化研究述评》
(1)结合明清历史,列举当时伏尔泰认为“中国经济已臻完美”的史实。(6分)
(2)据材料二结合所学知识概括指出近代中国对外来文化“内卷化”的主要历程。(8分)
(3)据材料三, 概括指出20世纪以来冲突“避无可避”的原因。(6分)
(4)综合以上问题,针对文化全球化你能得出什么启示?(6分)
答案

(1)农业耕地面积的增加,人口增长;出现资本主义萌芽;制瓷业、丝织业、制茶业等成就巨大;大量工商业市镇兴起;商帮涌现;白银广泛流通。(答到3点得6分,言之成理酌情给分。)
(2)历程:鸦片战争后提出“开眼看世界”,“师夷长技以制夷;19世纪60年代提出“中体西用”,开展洋务运动;19世纪90年代后,康有为、梁启超提出学习君主立宪,孙中山提出民主共和;民国初期开展新文化运动、提出民主科学;五四后,马克思主义传入中国、开展新民主主义运动。(任答4点得8分,言之成理均可酌情给分。)
(3)原因:①不同文明交往的增加会激发冲突;
②西方霸权;
③文化的排他性。(每点2分,共6分。)
(4)启示:①文化全球化是当今世界发展的一个趋势;
②文化全球化带来冲突和融合;
③一方面坚持民族文化,另一方面积极融入;
④借鉴吸收,抵制文化霸权。
(答对一个层次得2分,答对两个层次得4分,答对三个层次得6分。)
解析

试题分析:
(1)材料一中伏尔泰说“中国人在道德和政治经济学、生活必须的技艺等方面已臻完美境地。”题干要求结合明清历史,列举当时伏尔泰认为“中国经济已臻完美”的史实。考生可以从农业、手工业、商业等方面概括回答。
(2)该问考查近代中国学习西方的历程。从地主阶级抵抗派“师夷长技以制夷”、地主阶级洋务派“中体西用”、资产阶级维新派“维新变法,君主立宪”、资产阶级革命派主张“民主共和”、资产阶级激进派宣扬“民主与科学”到无产阶级宣传“马克思主义”,近代中国思想界从学习西方的科学技术到学习西方的制度、文化,近代后期又向苏俄学习,向西方学习是一个不断发展、深化的过程。
(3)材料三认为:未来全球的冲突主要是文明的冲突。提取材料的关键信息概括原因:“各文明根本的文化差别”、“西方经济霸权地位影响下的文化模仿与归根”、“文化发展的排他性和独立性”,这导致20世纪以来冲突避无可避。
(4)该问属于开放性的问题,考生可以结合材料及所学知识,发表对文化全球化的认识。如文化全球化是当今世界发展的一个趋势;文化全球化带来冲突和融合;一方面坚持民族文化,另一方面积极融入;借鉴吸收,抵制文化霸权;文化全球化强调文化在多元基础上开放性的对话和交流等等,言之有理即可得分。
核心考点
试题【(26分)文化全球化强调文化在多元基础上开放性的对话和交流。请阅读下列材料。材料一 伏尔泰说“中国人在道德和政治经济学、生活必须的技艺等方面已臻完美境地。”材料】;主要考察你对农业的主要耕作方式和土地制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
北宋苏洵在《田制》中指出:“耕者之田资于富民……而田之所入,己(富民)得其半,耕者得其半。”这反映的是
A.自耕农式经营B.雇佣式经营C.田庄式经营D.租佃式经营

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(15 分)历史上重大改革回眸
材料一 万历九年,张居正在全国推行“一条鞭法”,规定:把原来历代王朝规定征收的田赋(土地税)、徭役(农民无偿为国家服劳役)、杂税合并起来,折合成银两,分摊在田亩上,按田亩多少,以白银形式统一征收;把徭役归入田亩之后,被国家征调而又不愿服徭役的人,可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势,张江陵(居正)不过任势而行之”,而此法达成“民不加赋而国用足”,也是张居正认为最值得炫耀的事。
——《中国古代史》
材料二 夫讲学之风日行,各种新说层出不穷。万历年间,李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称,他嘲讽孔子并非圣人,“亦庸众人类也”,戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”,反对把“四书五经”作为统一思想的标准,认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”,在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中,指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”,因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年(1579 年),根据张居正的建议,朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。
——《中国古代政治思想史》
(1)依据材料一,说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面?材料二反映了明末怎样的新思潮? (9 分)
(2)依据材料,结合当时的社会背景,简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。(6 分)
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古代中国人对牛有着特殊情感:表现在很少吃牛肉,杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材,民间有“牛郎织女”、“太上老君骑牛入函谷关”等传说。造成这一现象的关键原因是
A.君主专制中央集权B.小农经济占主导地位
C.封建统治者实施愚民政策D.佛教的广泛传播

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明代中叶以后,土地押租制流行。而佃农的佃权,即土地经营权,既是有偿取得,遂可以有偿转佃和出典。这反映了
A.小农经济的制度困境B.土地经营权的商品化
C.资本主义萌芽的成长D.传统经济政策的动摇

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在《汉书·食货志》里,班固:“食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也,二者,生民之本,……食足货通,然后国实民富,而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,孔丘的“先富后教”,李悝的“尽地力之教”,商鞅的“急耕战之赏”。可见
A.班固对“食”与“货”这两个概念,做了明确的分析解释.
B.“食”是指农业生产,“货”是指农家副业的生产
C.表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想
D.该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

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