题目
题型:不详难度:来源:
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺,分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员,则封印“皇帝之玺”;若任命四夷的官员,则用“天子之玺”;信玺用于对国内和四夷用兵事宜,行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡,御玺落入汉室,代代相传,称“传国玺”。汉亡,传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺,遂自行刻之,并编造了传国玺神授的故事。唐兴,所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切,于是重新刻制了御玺,使其形制增大,并增“授命玺”一枚用于祭天仪式,表明君权神授。
问题:(14分)
(1)根据材料,秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点?(4分)
(2)魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么?(2分)
(3)唐太宗为什么要重新刻玺?与之相应唐太宗又做了何种制度建设?(4分)
(4)你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题?(4分)
答案
(1)水平1:从材料中提取完整的信息(4分)
·皇帝处于至高无上的地位,设置了内外两种系统处理国事
·实行中央集权体制,有较为缜密的权力运作机制
水平2:从材料中提取的信息不完整(2分)
·皇帝处于至高无上的地位
·实行中央集权体制
其他答案:仅复述、摘抄材料中的信息或回答与史实不符(0分)
(2)水平1:回答与材料有关联性(2分)
·皇帝权力
·正统地位
其他答案:回答与材料无关联或与史实不符(0分)
(3)水平1:结合所学知识对材料进行合理的解释(4分)
·为了巩固统一的新政权,加强皇帝权威;完善三省六部制、推行科举制
·御玺数量过多,不再正宗,需要重建皇帝权力的象征;完善三省六部制、推行科举制
其他答案:回答与材料无关或与史实不符(0分)
(4)水平1:能从材料中提炼出相关的主题(4分)
·国家的分与合
·政治体制创新
·政权合法性问题
水平2:仅能根据材料进行叙述(1分)
·中国古代政治具有创新发展的特点,如唐重刻国玺
其他答案:回答与材料、问题无关联性(0分)
解析
试题分析:
(1)六颗玉玺意味着皇帝处于至高无上的地位,任命政府官员和任命四夷官员用不同的的御玺,说明设置了内外两种系统处理国事;六颗御玺有不同的职能和用处,说明有较为缜密的权力运作机制,实行中央集权体制。
(2)御玺象征着皇帝权力,魏蜀吴都想取得正统地位。
(3)唐太宗为了巩固统一的新政权,加强皇帝权威,重新刻制御玺,使御玺具有开创性;在治理国家的过程中完善三省六部制、推行科举制,招揽人才。
(4)国家的分与合,在分裂时期,各个政权都想获得名正言顺的正统地位,解决政权合法性问题
而且历史进程中制度方面不断推陈出新,根据时代要求进行政治体制创新。
核心考点
试题【传国玺秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺,分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员,则封印“】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.商鞅变法 | B.汉武帝改革 |
C.北魏孝文帝改革 | D.王安石变法 |
A.君主专制被颠覆 | B.中央集权体制遭到破坏 |
C.君权至上的后果 | D.君主权力受到制约 |
A.位于西南夷的五尺道 | B.为了加强北部边防而修筑的直道 |
C.为征服岭南而修筑 | D.为了防止北部蒙古族的入侵 |
①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲
④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东
A.①③②⑤ | B.①④②⑤ |
C.①③⑤⑥ | D.①③②⑥ |
材料一 秦汉帝国的结构并不是任何人设计的,……。战国时代晚期,一个国家已是由君主与专业官吏治理,也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国,将秦国已实行的制度施行于全国,汉承秦制,大体未改,但是经过三四代的逐渐改革,专业的文官构成统治机构的主体。
——许倬云《历史大脉络》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括归纳秦汉帝国政治制度的特征。(2分)
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念,保障“人民”对政府的参与、信任和制约,意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会,使之成为 “委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处,强化了行政权的功能和作用,并将它赋予单独一个人行使。同时,美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴,把它加以改造,转化为一种复合的分权和制衡体制,以防止政府某一分支侵夺或垄断权力,从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之,美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
(2)据材料二和所学知识,指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。(3分)
材料三 “法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
(3)材料三中的“民治”在新中国成立初期是如何落实的?(3分)综上探究,你获得哪些重要的认识?(2分)
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