题目
题型:上海期中题难度:来源:
材料一:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
(1)从“天下为公”到“天下为家”反映了怎样的社会变化?你如何认识这一变化的。
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(2)从上述两则材料中,我们可以看出作者的思想倾向如何?为什么?
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(3)用上述文献和考古资料说明为什么夏朝已经进入阶级社会?
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答案
(2)孔子倾向于“天下为公”的“大同之世”。因为孔子生活在春秋时期,列国纷争,社会动荡,礼崩乐坏,所以孔子向往原始社会公有制时代。
(3)从文献材料看,夏朝已从“天下为公”变为“天下为家”,从“禅让制”变为“世袭制”,并拥有军队、监狱、刑法,已经具备国家的基本特征。从二里头文化考古材料看,宫殿遗迹说明社会分化已很明显,大量礼器、祭器的出土,证明已经进入青铜时代。
核心考点
试题【从“公天下”到“家天下”材料一:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
B.建立武装
C.设置官职
D.制定刑法
B.启
C.商
D.汤
B.宗法制
C.君主专制制度
D.家天下的制度
B.宗法制
C.君主专制制度
D.家天下的制度
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