傣族人对水天生就有一种崇敬感，村寨一般都建在水边，傣族人最隆重的节日是泼水节，他们在村里的饮水井上修建一座神塔，在装饰得五颜六色的塔身上，镶嵌着许多小镜了，以求得到神灵的保护。塔身将水井盖住，避免灰土、杂物落入井里。傣家人就连小孩子们都自幼受到大人的影响，从不到井边玩耍，傣家人对关系他们生存的水的爱护可见一斑。
1．选文第一段描写了什么？有什么作用？
2．“青山绿水映衬下，那就是一幅精心创作的风情画”一句话中，“那”指的是
B．身着色彩鲜艳的筒裙的女人们用木棰细细地打谷子。
C．美丽的自然风光。
D．傣家人男男女女互帮互助打谷的场面。
3．选文中第二段的中心句是哪一句？
4．哪些地方表现出了傣族人对水有一种崇敬感？
5．为什么傣族人对水有崇敬感？
1．傣族人互帮互助收谷子、打谷子的场面，突出傣族人民风淳朴。
2．D
3．傣族人对水天生就有一种崇敬感。
4．村寨建在水边；傣族人最隆重的节日是泼水节；村里的饮水井上建神塔，从不到井边玩耍。
5．水关系到傣家人的生存。
请你在秋天来。那城、那河、那古路、那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南便由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的。秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以做了个整人情，连秋带冬全部给了济南。
诗的境界中必须有山有水。请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山在秋色中便越发的不同色了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那位青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山影是镶着各色绦子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶的色儿也随着大阳的转移而不同。山顶的颜色不同不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变化，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变化并不激烈，可是山上的颜色也觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿滚动，忽然像有股细风替“自然”调和着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝色，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了，晴暖得像要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋，况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了。高的更高了些，低的更低了些，少的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔!
再看水。以量说，以质说，哪儿的水能比济南？有泉——到处是泉——有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的情人吧？大明湖夏日的莲花，城河的绿柳，自然是好美的了。可是看水，是要看秋水的。济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神在济南住家的。先不说别的，只说水中的绿藻吧，那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的，这种鲜绿全凭着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的，它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那浮着水皮，做绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下，浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们香甜的烦恼，羡慕死诗人呀!
在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻地吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。
1．第1自然段的横线上应填入的句子是
B．济南的秋天是温和的
C．济南的秋天是诗境的
D．济南的秋天是虚幻的
2．第1自然段写作者幻想中的济南的特征是 、 、 。
3．第3、4自然段，作者从不同角度展开了对济南秋山秋水具体景象的描摹。山是从 、 、 的不同来写的；水是从 、 、 上来写的，给人留下深刻的印象。
4．第3自然段写秋山的颜色，没有按由低到高或由高到低的顺序，而是先写山腰，再写“山脚”和“山顶”，其原因是 。
5．第3自然段写山腰的变化，连用了六个“忽然”，其作用是什么？
6．第3自然段最后一句的感叹句，它具体赞美的是 。
7．第4自然段描写绿藻的“绿”，其用意是 。
8．第4自然段中“它们知道它们的那点绿的心事”一句，两个“它们”都是指代 。
9．从全文看，作者是抓住景物的特征和变化来写的。济南秋天的景物特征是 的；写景物的变化，则融合了 和客观景物的变化。全文着力写景，但又在描绘景物中渗透了热爱祖国山山水水的丰富感情，诗情画意融为一体。贯穿以全文的线索应是 。
山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的。这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓农团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。森林恰似一片汪洋，无边无际。其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔，真不知树躯有多少围、树身有多么高。它们排列之整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在-山间雾气之中了。虽是盛夏亭午时分，正是骄阳喷焰，却透不进日光来。我们的身上也分明有点薄湿。忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？
几手在树身之间穿行，我们终于看到了神木。它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。大就成了“精”，成了“神”。其树龄约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕生不出“神木”这样的树中巨子的。
就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。两段横卧地上，一段还站着。即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂、胆汁。
下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。山中，树多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。我只觉得，阿里山的风光美如画。
（乙）在那白皑皑的群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像无数撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫间，只漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远处的几声鸟鸣。当你下马坐在一块岩石上吸烟休息时，虽然林外是阳光灿烂，而在这遮住了天日的密林中却闪着烟头的红火光。
1．甲乙两段文字都有对 描写。
2．请找出这两处原始森林的共同之处，并简略说明。
3．请找出作者笔下这两处原始森林的不同之处。
4．有人说，甲文重点写的是神木，有关原始森林的描写都是为描写“神木”作铺垫的，你赞成这种说法吗？谈谈你的看法。
5．甲文结尾处，重提“阿里山的姑娘美如水”有何作用？
6．找一找甲乙两文在描写原始森林时用了哪些相同的表现手法，并简略说明。
花圃有两片，里面的花，种于是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；如在海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀!由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣固，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。
十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”
然而，自至美国，情感突然变了。在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟歪，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。
花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花苹的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。
古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。
宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。
我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破，却觉出个中滋味了。不是有人说：“（甲）头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“（乙）身可辱，家可破，国不可忘”。
1．本文以“失根的兰花”为题，你能理解作者的用意吗？
2．十几岁在外面漂流，我曾骄傲地说“我，到处可以为家”，而到了美国，却经常“泪，不知为什么流下来”，原因是什么？（用原句回答）
3．仿造例句，用比喻句写出你对人生的感悟。
例句：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。
4．甲句中说“身不可辱”，而乙句说“身可辱”，这两种说法矛盾吗？为什么？
记得那是十二月，当八十年代的最后一页即将翻过的时候，我进入巴黎十二大学进修。我们每周都有一节对话课。
入学前，有人向我介绍该校一位上对话课的教授：“他留着大胡子，以教学严谨闻名于全校，提问刁钻古怪，几乎让他所有的学生领教过什么叫难堪……”
我是插班生，进校时，别人已上了两个多月课。我上第一堂对话课时，就被这位教授点着名来提问：“作为记者，请概括一下，您在中国是如何工作的？”
我说：“概括的讲，先生，我写我愿意写的东西。”
我听见班里有人窃笑。
教授弯起右手食指顶了顶他的无边眼镜：“我想您会给我这种荣幸：让我明白您的首长是如何工作的。”
我说：“我坦诚的告诉先生，我的首长发他愿意发的东西。”
全班“哄”的一下笑起来。那个来自苏丹王国的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我竖了竖大拇指。
教授两手插入裤袋，扬起头问：“我可以知道您是来自哪个中国的吗？”
班上当即冷场。我看看教授的脸，那脸，大部分掩在浓密的毛发下。我正视着那张脸，慢慢的说：“先生，我没听清楚您的问题。我对法兰西人的这种表达方式很陌生。”
教授把问题重复了一遍，解释说：“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国？”
窗外，雪花默默地飞。在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明明白白地感受到了那种几乎凝固的沉寂。几十双眼睛，蓝的绿的褐的灰的，骨碌碌都瞪大了，盯着三个人来回看。看教授，看我，看我对面那位台湾同学。
“只有一个中国，教授先生。这是常识。”我斩钉截铁地说。马上，教授和许多同学都转过脸去看那位台湾同学。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞，连眼皮也不眨一下，冷冷地慢慢地说：“只有一个中国，教授先生。这是常识。”
教室里响起一片松动椅子的卡卡声。
教授盯牢了我，又递过来一句话：“您走遍了中国吗？”“除台湾省外，先生。”“为什么您不去台湾呢？”“我走遍了大陆，但我无法走过台湾与大陆之间的海峡，先生。不过，待到海峡上搭起桥来，台湾与大陆连成一片的时候，我会走到台湾去的，先生。”
教室里又有了笑声。教授却不笑，而是接过我的话头继续问：“您是否知道，***先生打算如何解决台湾问题呢？”
“***先生一国两制的构想，您不会不知道吧？不过目前，我想，在***先生的桌面上，台湾问题暂时还不是最重要的。”“教授浓浓的眉毛似乎舒展开来：“在您看来，目前***先生的桌面上，什么问题才是最重要的呢？”
“依我之见，如何使中国富强起来，才是他最迫切最重要的问题。”
教授挪了挪身子，坐好，依然对我穷追不舍：“我实在愿意请教：中国富强的标准是什么？这儿坐了几十个国家的学生，我想大家都有兴趣弄清楚这一点。”
我突然感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼光戳着这个刁钻古怪的教授。我挺起胸膛，一字一顿地说：“最起码的一条是：任何一个离开国门的我的同胞，再也不会受到像我今天要承受的这类刁难。”
教授倏地站起身，离开讲台向我走来。我这才发现，他的眼睛很明亮，笑容很灿烂。他将一只手放在我肩上，轻轻说：“我丝毫没有刁难您的意思。我只是想知道，一个普普通通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后，他快步走上讲台，大声宣布：“我向中国人脱帽致敬！下课。”
出了教室，台湾同胞与我并排儿走。好一会儿后，我们俩不约而同地说：“一起喝杯咖啡好吗？”
1．文中的“我”说受了刁难，而教授却说没有任何刁难的意思，他们各自的理由是什么?
2．教授最后为什么要向中国人脱帽致敬？
3．十二小节的景物描写起什么作用？
4．教授与我的对话可谓短兵相接，找出你最欣赏的一段，试着作一点评点。
5．结合文中对教授的描写，谈谈你对教授的看法。
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清晨，拉开门迈入楼道，就听到楼顶的木制盖板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的声音。北国的冬不本是下雪的季节吗？在这“大雪”的节令，在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨！听惯了西北风的呼啸，忽然听到这雨声，让人觉得严冬已过去，又置身于春风春雨中了。那雨声使我不禁联想起广东音乐，“沙沙”声宛然《沉醉东风》中轻缓细切的弹拨乐，“吧嗒”、“乒乓”的大雨点儿声，多像《雨打芭蕉》演奏到一处小高潮之际那美妙的韵律。
楼外，雨小，雾大。雨，淅浙沥沥，如丝如缕，东飘西洒，悄无声息，要不是偶有几个大雨点，你就看不见它。冬雨虽然似乎来错了季节，却也有情，落在你的脸上、脖子里，并不给你寒意，也不让你产生淋漓之苦，只是凉丝丝的，你会顿生一种特殊的轻柔、清新和亲切感。冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。雾蒙蒙，隐住村镇，裹住树，笼着一个神秘的世界。近处，雾中房屋、树木、电杆，朦朦胧胧，影影绰绰，似海上若隐若现的山岛，又如烟波中耸着桅杆的船舰。雾也有情，好似跟你逗戏，给你“画”个“圈”，你往前，她就后退，你退回来，她又悄悄地追过来，你喝喊，声音似落进大海里，杳无回音。
雾缓缓消退，树木从雾的纱幔里走出来。杨树虽已落尽了叶子，然而，那擎在枝头的绛褐色的苞头，经雨水润泽，有些膨胀，像初春欲放的苞蕾。远眺小溪旁那一排排一丛丛年轻的柳树，尚存几许绿色或淡黄的叶子，乍一看还真有几分柳枝鹅黄泛青、“依旧烟笼十里堤”的韵味呢。
雨更小了。人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。不少人打了伞，红的、黄的、草绿的、天蓝的……饰着各种图案，远看，仿佛翩翩的彩蝶。此时此景，在许多人的眼中、心中，花伞已远非遮雨的工具，而是艺术品，是生活的装点，是美的一部分，似乎也寄寓了对春的渴望。
应该说，在北国，冬雨总该是不正常的，而这“不正常”却也令我别有情愫，启发了我的新思维，让我体味到造物主的“不拘一格”、无穷变化。冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了。不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬缩短温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。
一位大作家说过，既然冬天已经来临，春还会远吗？
冬雨，你该是春的急先锋、春的精灵，你勾起我对春的向往和呼唤，让我早早地盼起春来。你牵着我的思绪超越了一个严寒而没有绿野和鲜花的季节，让我似乎看到一个万紫千红的季节已经早早来临
1、“在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨”中的“竟然”二字针对“ ”而言。
2、本文依次从 觉、 觉、 觉等方面写冬雨给人们带来的美好感受；再分别写雨中的 、 和 ，充满了诗情画意。
3、摘出第4段中的拟人句和比喻句各一。
拟人句：
比喻句：
4、“冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了”，后一句在文中有什么特殊含义？
5、对加线句理解不正确的是
B、这里的春夏秋冬并非实指自然界的季节。
C、表现了人们的热情和对火热生活的向往。
D、冬天缩短，春天提前是事实；夏天和秋天延长是想象，所以用“似乎”。
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