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题目
题型:期中题难度:来源:
       出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼,第一次算是拜孔,第二次算是拜先生。第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正、质朴、博学的人。
       不知从那里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了。我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。现在得到机会了,可以问先生。
     “先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问。“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。
       我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的往往如此,我遇见过好几回了。
1.释词:
     方正:_________________________________________________________________________________
     宿儒:_________________________________________________________________________________
2.文中提到的孔子,你知道他在中国文化史上的地位吗?
   ________________________________________________________________________________________
3.“我们便对着那匾和鹿行礼。”对此理解不当的选项是[     ]
A.鹿是匾下面的装饰画。
B.先生要学生对匾行礼,学生以为对匾和鹿行礼。——表现孩子的天真和无知。
C.鹿是灵物,是神灵的象征,先生让学生对匾和鹿行礼。
D.天真无邪的孩子把对书屋行礼理解为对鹿行礼,——增加一点幽默感。
4.第二段三句话从三个方面写先生。首先写他的________________,继而写他的__________________,最后写他的_______________________,并用“我”的恭敬来烘托。
5.“我”问“怪哉”遭拒绝一事,从“我”的角度看,表现了孩子__________________,从先生角度看,表现了先生的__________________________。
6.选文第一段写了“我”对三味书屋的印象,从这些描写上看,可以看出“我”对三味书屋的印象怎样?
   ________________________________________________________________________________________
7.最能体现“我”对先生态度的一个词是__________________。
答案
1.指为人品行正直,不逢迎诌媚。
      年高而博学的读书人。
2.孔子是春秋末年的思想家、教育家、儒家学派的创始人和精神领袖。(意近即可) 
3.C 
4.行为;外貌;声望 
5.生性天真和兴趣广泛;为人极严厉。 
6.只寥寥数笔,却使读者如同目睹一般,可见作者对三味书屋十分熟悉和有感情。(意近即可)) 
7.恭敬 
核心考点
试题【       出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
胸  像
(王鼎钧)
        ①如果安放在纪念馆的胸像忽然说话,定是你永生难忘的经验。回忆起来,那天的事几乎就是如此。
       ②夏季常有这样的好天气,气温35度,浮云蔽日,海风习习,扛个木架摆在路旁做小生意的人都出来了。有个中国人占了一小段地方,架起他替丘吉尔画的像,他替玛丽莲·梦露西的像,打开一把椅子。你如果坐上他的椅子,他就替你画一张,使你感觉足以与丘翁玛姊并列。
       ③起初,我没有看见那画家,也没有看见丘吉尔和梦露,我的注意全被一尊胸像吸住。他的两臂,在我们的T型汗衫所及的地方截去。大腿,除去和臀部相连的部位,也就所余无几了。他大概是在一次大手术后变成这般模样。但他完全没有憔悴,完全没有消沉,死去活来的大手术并未断送他的元气和信心。他还年轻,不但胸部肌肉结实,脸上眼里也流露锐气。
        ④他坐在那里被画。他是坐在自己的轮椅上。那中国画家认真工作,一言不发。一个腰短腿长的美国佬,裤带歪在肚皮上,在旁边跟被画的人说话。那胸像的眼珠在动,胸肌在微微起伏,嘴唇开合,语调清朗流利。那作画的人一言不发,只是抬眼低眉,手不停挥,眼镜的镜片闪闪,纸上的铅笔簌簌,不久,他们就有了小小一圈观众和听众。行人若非特别匆忙,不会不停下看铜像怎样离开大理石的基座,现身街头成为血肉之躯。
       ⑤失去四肢的青年毫不介意有人看他,他既未兴奋,也不自卑,倒是作画的人有些紧张起来。他正在仔细描绘残缺的部分,他好像为自己的残忍有些不安,说不定还因为他所画的并非丘吉尔而略感羞惭。被画的人频频以自己勃勃的兴致感染他,“画的是全身吗? ”“是,全身。”“对,我要全身,要你把我所有的肌肉都画上去!”我的天!全部的肌肉!
       ⑥他画得真不坏。他拿着画像让他的顾客欣赏,折叠起来,放进轮椅上的一个袋子里。他依照顾客的指示,颤抖着,从那完好的胸脯上取出钱来。然后,那青年用牙齿操纵一个特制开关,开动轮椅,梦一般地消逝在秋风里。(选自《散文家喜爱的散文》)
1.文中第①、③两段中划线的“胸像”分别指什么?
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2.第④段中画线的句子属于____________(①场面、②细节)描写,刻画了残疾青年______________。
3.结合全文,从形式或内容上任选一个角度,谈谈第⑤段中画线句子的表达效果。
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4.文中的中国画家和残疾青年这两个人物,你更喜欢哪个?说说你喜欢的理由。
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5.生活中像残疾青年这样的人物也不少,请说说他们其中一个人的故事,并谈谈你从故事中得到的启示。
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      (1)“人家是说了再做,我是做了再说。”
      (2)“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
      (3)作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。1930年到1932年,“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
      (4)不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
      (5)他并没有“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
      (6)“做”了,他自己也没有“说”。他由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何防一下楼”的主人。
1、概括文段的大意。
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2、文段是抓住闻一多的什么特点来介绍闻一多的?
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3、第六自然段是紧承上文哪一句话记叙的?
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4、闻一多研究唐诗宋词的目的是什么?(可以用文中原话回答)
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5、文中划线的词语表现了什么?
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6、“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。”这句话用了什么样修辞手法?有何作用?
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7、读了此文段你受到了什么启发?
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       小歌德是个顽皮的孩子,但好思索,好(      )。有一次,歌德捉到一只小麻雀,将麻雀关在小盒里仔细端详。麻雀的羽毛被小歌德弄得残缺不全,但是他仍没有找到留在脑海中问题的答案:“这柔软的肌肉里,怎么会长出羽毛呢?人的皮肉一样是柔软的,为什么却不长一根羽毛?”
       一个一个的问题在小歌德的脑海中跳跃,虽然没有答案,他仍觉得十分有趣。小歌德真是一个爱思索的孩子 。
       父亲约翰发现儿子爱思索的特点,觉得他懂事了,应该让他学习了。父亲亲自做小歌德的家庭老师,教他基础知识、作文和修辞。小歌德领悟很快,对语言有一种特别的偏爱,几乎一学就会。
       10岁的某一天,父亲把儿子领进自己的藏书室。对儿子说:“从今天开始,只要你需要,这个藏书室随时对你开放。”小歌德激动得跳了起来,问爸爸:“这是真的吗?”
      “爸爸怎么会骗你呢?不过,不过你得先完成你的功课。”
       从那以后,小歌德一有空就躲进藏书室。贪婪地阅读各种书籍,在知识的海洋里遨游。书籍,在他面前展开了一个崭新的世界,也引起他的许多(      )。他摸着书本想:“如果我也能写出那么多动人的诗歌、小说,就会给许多人带来美好的感受。我将来一定要成为一个伟大的作家。”
       他经常一个人躲在藏书室,阅读、朗诵,并酝酿着写诗。纯真的诗句从脑海里(      )到纸上,他将这些诗献给外祖父外祖母。
       外祖父读了,很高兴,亲了亲他的前额:“孩子,努力吧,你会成为 一个伟大的诗人的。”
1、依次填入文中括号里的词语是[     ]
A、追问 奇思妙想 跳跃
B、刨根问底 奇思妙想 流淌
C、刨根问底 想法 跳跃
D、追问 想法 流淌
2、将文中划线的词“贪婪”换成“聚精会神”好吗?为什么?
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3、第一二自然段写出了小歌德的什么性格特点?
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4、横线上的话揭示了歌德当时的什么心情?表现了他的什么品质?
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5、小歌德最后成了世界闻名的大诗人,他的成功,就他个人来说取决于他的哪些优良品质?
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6、从客观上说,小歌德的成功,哪些条件对他起了很大作用?
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7、小歌德的成长经历,给了你什么启示?
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圆明园残简

       读圆明园,如同读一册简牍散佚的残简,断章残句,我无法标点。
       她原本是一篇美文,行云流水的音律,跌宕平仄的韵脚。诵之吟之,如痴如醉。/ 读圆明园,如同读一串珠玑带断的玉链,遗珍散珠,蒙尘染垢,我捧玉心焚。
       她原本是一身珠光宝气,晶莹剔透,瑞光四射。抚之玩之,如梦如幻。雨果从巴黎圣母院走来读她,他如痴如醉了:“一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的灿烂的宝窟,有宫殿庙宇的形象,那就是圆明园。如果不能亲眼目睹圆明园,人们就在梦中看到她……”
       如今我却不能读到她,不能在梦中看到她。
       1860年10月的一天,雨果看到“两个强盗闯进了圆明园,一个强盗洗劫,一个强盗放火。”在历史的面前,这两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利。
       1860年10月的这一天,简毁珠散,日月无光。
       我梦中的圆明园哟,我捧玉心焚的圆明园!  二
       这儿叫“大水法”,那是老佛爷给它的称呼。西洋人叫“喷泉”,一个很文明的名词。
      大水法,圆明园最壮观的喷泉。那只威风凛凛的大铜狮,头顶喷出7层水帘;菊花形椭圆喷池中心的梅花鹿,鹿角喷水8柱;两侧10只铜狗从口中喷出水柱直射鹿身,溅起层层浪花;左右那两座13层的方形喷水塔,塔顶与四周88根喷管交织成网。若喷泉全部开放,有如山洪暴发,声闻许里。
       当年,老佛爷坐在对面的“观水法”观赏这个奇景。英国那个“文明”的使臣马戛尔尼,也在这儿瞻仰过大水法奇观。他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国,他觉得中国人不配享受这大水法。这大水法应该搬到英吉利去叫大喷泉,如同将香港掳掠到米字旗下,那美丽的海湾就取了那位女皇亚历山德丽娜的名字,叫做维多利亚湾。
       于是英吉利开来坚船利炮就这样做了。英法联军闯入这宫廷禁地,将珍宝财物抢掠一空,焚烧三天,烟尘蔽日。万园之园,顷刻化为劫灰。
       如今的大水法,孤寂在一片苇丛之中。
       如今的大水法,那石龛式门洞如同一颗不屈的头颅,如同一副不倒的铮铮铁骨,昂然屹立在翠绿的苇丛。
       它不会流泪了,喷泉早已干涸;它不会声如山洪了,它已喉干嗓哑。
       我百年蒙屈的大水法哟,我撕肝裂胆的大水法! 三
       不知道应该怎样称呼你,一米见方的一尊大石雕。当年你应该嵌砌在那册简牍的哪一个部位?
       无论你嵌砌在哪一个章节,无论你组合在哪一个句子,哪怕只是一个小小的标点,你都是那样的和谐,那样的完美。
       我在天安门城楼上见过你,我在天坛祈年殿外见过你,还有华表,还有金水桥。你的学名叫一一-汉白玉。
       汉白玉,白如雪,洁如玉,一个多么圣洁的名字。一见到你,我就在心里呼喊,你是一位堂堂正正的中国汉子。你裂身为二,你宁为玉碎,不为瓦全。你躺在大地母亲的怀里,你仰面朝天,经受着一个多世纪风风雨雨的洗刷,仍然棱角分明。你孤身自守,展示着百年前的愤怒。
       有小草与你为伴,绿茵衬托出你威武不屈的英姿,牵牛花爬进你撕裂的伤口,你就有了生命。你是一种精神,你是历史的铁证,你是中华儿女不屈的身子骨。
       我摄下你的身影,我把你珍藏在我的画册里,我把你嵌在我这篇简牍里,你是最美的一个标点,一个句子。
       我白如雪洁如玉的汉白玉哟,我宁为玉碎的汉白玉!
1.请你摘录3~5条你喜欢的精练、文雅的四字短语。
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2.选文表达了作者怎样的思想感情?
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3.举例说明本文使用了哪几种修辞手法?简析其作用。(至少回答一种)
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4.你认为文中的圆明园有什么象征意义?
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水之经典
       ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水,多的是,在我看来,最富性格最值得一看的是这两处:都江堰和九寨沟。 
       ②看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为__________,将浪涛如山变为________________,将凶猛如火变为________________……出宝瓶口流入内江,立刻呈现一派水光潋滟的情景,让人叹为观止,看到水的柔劲、可塑和万难不屈,常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔顺,将一时融于永恒的生命。
       ③都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
       ④都江堰的水,是一种入世的现实的水。
       ⑤看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水,如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色,蓝得让人心醉,让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水,如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存在。
       ⑥那水几乎一动不动,任外面的世界如何纷繁变幻,将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬枝沉木、水藻水锦,将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中,映得那么明净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风***矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。
       ⑦九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话,如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
       ⑧九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。
       ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说:“自己活动,并能推动别人的,是水。”第四则说:“以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度量的,是水。”前则,可以送给都江堰的水;后则,可以送给九寨沟的水。
1.第①段在全文中的作用是_____________________________________。
2.第①段画线句按常理应断句,你认为应该加入什么标点符号?作者为什么不加标点?
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3.给第②段文中空白处依次选择恰当的词语,正确的一项[     ]
A.喃喃细吟  珍珠四溢  柔情万缕
B.柔情万缕  珍珠四溢  喃喃细吟
C.珍珠四溢  柔情万缕  喃喃细吟
4.为什么说“都江堰的水,是一种人世的现实的水”?请用自己的语言概括回答。
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5.与第⑨段中“以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度量的,是水”一句相照应的是第 段的内容。
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6.你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义?
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7.文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格,你更喜欢哪一处的水?为什么?
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