阅读文段,回答问题。
①日记其实是一个习惯。因为天天写才是日记。
每日最后一件事就是同自己的日记见一次面。打开日记,就看见了一个个日子的驿站,看见了生命的一个个驿站。
写了月日、星期、天气,然后提了笔,看见笔和笔的影子在一片带横格的白纸上沉默。
沉默的笔像在回忆,像在数今天走过的脚步,像在跟一截生命道别。
刷牙缸里的牙刷,合上的书本,倾泻着的灯光,流淌着的血管里的血,铺开的日记,像是在举行一个告别仪式,跟今天这一截生命道别。
假如明天不再存在,这日记真该日日去记,记好,这是另一种形式的遗书。
②回忆时,不时发现一日的二十多个小时只留下一两个细节,甚至没有细节。日子重复着日子,像昨天刚走了一个贫血患者,今天又来了一个患贫血的人。
平静的日子就这样悄悄地走了,像一个穷朋友悄悄地走远了,待此刻发现时,只看见他远去的背影,只看见日子离去的背影。
③有时几天没记,再记时笔就像一个旷了几天课的学生。那几天的日子,像从一块冰面上滑过去了。
日记上的日期、连续的自然数,像是一根针线把日子串起。
一本日记,像一块密密地播种了文字的土地。
有什么理由不给生命留一份清单呢?
④生活中不敢骂的人.不敢让人看见的哭,不敢说出去的爱,可在日记里骂个够,哭个够,爱个够。
记思想的日记像闪着星的夜空,记心情的日记像叮咚的溪,记往来人事的日记像一卷生活的画面。
情人的日记能吸引蜜蜂,文人的日记可治疗弱智,科字家的日记含有金属,政治家的日记注满了历史的标点。
每篇标有日期的文字都是日记。人类的文明大多初源于此。
要选一个好干部,日记可供参考,用什么样的人,在日记里可以找到。而阴谋家从不保留日记。
⑤惟有日记能心心相印、能白头偕老、能忠贞不渝。
日记是最好的镜子,让你认识自己。
日记的记性最好,至少不会忘记主人。说不定还会使你不朽。
把自己发表给后人,让后人阅读先人,让后人原谅先人。
⑥日记封面上的那些话,是一些日子的主题。
比如:“求知?拼搏?足迹”,比如:“人类和植物一样幸福,爱情和春雨一样幸福”,比如:“我是我从未遇到过的人”,比如:“向正在受苦受难而又顽强奋斗的自由灵魂致敬”。
就像从日子里摘出一束花插在这里,扉页上又摘出了一些日子,多是发了作品,遇了重大事件的日子。
⑦唉,日子、日子。
留住日子的惟一方式是在日子里奔跑。
日记留不住日子。日记是对日子的纪念。像是用笔从日子里钓了一尾尾文字符号的鱼。
像是把生命用这些文字符号,输进了人生的电脑。
把日记本提起来抖抖,像风吹响了一树的叶子。
眼一闭,日子都像叶子一样飘落了。二十八年,约一万个日子,像一个用我的名字称呼的生命之树上的一万片叶子,在一场回忆的大风中飞落了。
纷飞着,像雪花,像翅膀,飘落我日记的天空,飞满我生命的天空。
不知道这叶子算不算一种收获。
只知道自己享受了二十八年的所有日子,但是长长的日子快速放映,像一部只有我一个观众的影片。
日子抛弃了我。
只留下日记。像日子赠给我的明信片,像夹在立体的日子之间的一张张卡片或书签。
每晚画上日记的最后一个句号,就好像把今天的日子打发了,送出了门。
其实不打发,日子仍会走的。
日子对日记无法说再见,
我终于听见,日子对日记没有说再见。
1.给下列词语中划线的字注音。
①驿站( ) ②血管( ) ③赠给( ) ④享受( )
2.“遗书”一般指人死前留下的书信,文中第①部分却说日记是“另一种形式的遗书”,你怎样理解“遗书”在这里的含义?
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3.请根据你对文章内容的理解,仿照例句补充下列句子。
例:记思想的日记像闪着星的夜空,眨着眼睛呼唤你前行!
①记心情的日记像叮咚的溪,______________________________________
②记往来人事的日记像一卷生活的画面, __________________________
4.文中第②部分中的“像昨天刚走了一个贫血患者,今天又来了一个患贫血的人”,和“像一个穷朋友悄悄地走远了”,各自体现了对日子怎样的态度?
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5.古人曾说以人为镜可以知得失,文中第⑤部分却说“日记是最好的镜子”,这句话蕴含着怎样的道理?请用简洁的语言概括。
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6.从文中第⑥部分作者对日记主题的提炼中,可以看出作者怎样的生活态度?借鉴作者的方法,请你也用一句话为自己的日记提炼主题。
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7.本文的特点之一是运用了大量的比喻修辞手法,请从文中选择一句你认为最恰当、最精彩的比喻句,抄写下来,并做简要评析。
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8.文章结尾从“无法说再见”到“没有说再见”,意思得到了进一步升华。结合文章内容,你怎样理解“日子对日记没有说再见”这句话的含义?
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2.假如明天不复存在,日记便成了本没想当作遗书而留给世间的最后文字。(此题为摹写性试题,所补充的句子与给出的分句意思吻合、连贯,语言优美、流畅、有文采即可)
3.①示例:体现了由于缺少对日子的热情,缺少对日子的细心观察和认真的生活态度,在他们的跟中,每一天都在重复着同样的日子。其实“昨天的太阳与今天是不一样的”。
②示例:这是对没能珍惜、善待日子的形象比喻,毫不在意地让日子从身边流走,事后不免惋惜和愧疚。 (主观题不设统一答案)
4.示例:日记能够记录下你的成败与得失,经验与教训,日记可以让人很好地省视、反思自己。
5.第一问围绕“乐观,积极向上,热爱生活”等来答即可,鼓励有创见的表述。第二问能准确表述出自己日记的主题即可。
6.“略”。
7.日记记录了日子行进的轨迹,日记与日子形影相随。(或日子还会向前走,日记还应继续记下去)因此说日子对日记没有说再见。
8.“略”。
②海平如镜、“大漠孤烟直”时,谓无风,抑或0级风。海船轻摇,炊烟刚刚可表示空气动向,为l级软风。软风,乃是慵懒得好似美人的风。乘2级轻风,帆船可每小时风行2至3公里,陆地树叶儿轻摇。海船微显簸动,树欲止而枝动摇,刮的是3级微风。微风,即文采未随风而逝的散文家苇岸在《立春》中写的“能够展开旗帜的风”。和风(4级风)起兮船涨满帆,行船非左倾则右倾,地面飞尘走纸。5级风亦名清劲风,虽清劲,帆却得下半杆,内陆湖面水波荡漾。
③强风浩荡,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都难见,缘于为减少受风面积,风帆已被艄公下放。看苍茫大地,细树摇晃,电线呜鸣,人在雨中行而撑伞维艰,这时乃6级强风焉。至若苍海茫茫,世人迎风行而不便,树木根不动而全身摇,此时已是“知劲草”之疾风也(7级风)。8级风就是大风焉。“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。”可见刘邦功成名就后的威风凛凛。
④烈风(9级)来时,屋瓦挪移,汽船航行维艰。万一10级狂风呼啸,汽船行动便有危险矣,树皮撕裂,农舍倒塌。至若暴风(11级)来时,汽船航行便愈加危险,幸好陆上暴风骤雨尚少,否则人寰楼宇损毁大焉。
⑤风进入12级,就成了飓风。多年前,读过一帧油画叫《九级浪》,画中那竖壁般的巨浪,描摹的就是飓风情景。飓风起兮白浪滔天,海上船只倾覆,人或成鱼鳖。好在泱泱大陆,罕见飓风。
⑥将风力分作12个等级,是英国海军大将蒲福的创造,这已是公元1805年的事。
(选自2001年4月《散文》海外版作者:杨文丰)
1.据本文介绍的知识,下面三段有关风的描写,各属哪一“风级”?
(1)“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。( )
(2)又一阵风,比以前更厉害,柳枝横着飞,尘土往四下里走……( )
(3)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。( )
2.文中画线的句子源自***诗词《浪淘沙·北戴河》,原文是“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见,知向谁边?”作者为什么要把“都不见”改为“都难见”?根据③⑤两段中有关内容回答。
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3.文中在介绍8级风时没有描写海上或陆地上自然景物的具体“表现”,根据上下文,对8级风的情景作一简要描绘。
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这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是,我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公--那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候,枪***、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为凤毛麟角了。
当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓,云游四方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱,他除了自己消费一部分外,更多地用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:上苍保佑,平安无事。
***生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后应该说那天是他很有福气的日子。大清早,他从帐篷里出来,伸伸懒腰,正准备喝一碗酥油茶时,突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮,送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头,丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用乞求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语:“天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手,不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭,扳机在手指下一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天,老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷,藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠,双手一直颤抖着……
次日,老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在颤抖。腹膛在刀刃下打开了,他吃惊得叫出了声,手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里,静静地卧着一只小藏羚羊,它已经成形,自然是死了。这时候,老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮,也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪:它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!
天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。
当天,他没有出猎,在山坡上挖了个坑,将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还,有他的杈子枪……
从此,这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
(选自2000年9月25日《新民晚报》作者:王宗仁)
1.用一句话简要概括本文的主要内容。
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2.为什么说“***生和慈善在老猎人身上共存”?请根据文中有关内容回答。
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3.请找出让你感受最深的一个语段或句子写在下面横线处,并谈谈你的体会。
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4.根据文章中心,你认为人类应该怎样正确看待人与动物的关系。
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5.阅读文章有关内容和下面两段资料,从中你有什么发现?写出你探究的结果。
①藏羚羊为我国特有的珍贵濒危动物,属国家一级保护动物,主要栖息在西藏等高原地带。喜群居生活,性怯懦机警,常出没在人迹罕至的地方。(《中学生知识画报》)
②近几年来,武警官兵为保护可可西里生态环境打响了艰苦的保卫战……如今,在可可西里的青藏公路沿线,藏羚羊、藏野驴、野牦牛成群结队,不时向过路车辆呜叫相迎,挥蹄致意。(《中国国防报》2002.5.28)
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人是一本书。
看人如读书。
人的外表,不就是封面吗?
人的内心,不就是内容吗?
有的人,封面与内容同样高雅;有的人,封面与内容同等粗俗。有的人,封面很不起眼,内容却精彩无比;有的人,外表包装得如金似玉,内心却不堪入目。
好人自然是一本好书,你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。
坏人自然是一本不好的书,你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。
( )的人像一本散文集,( )的人是一本抒情诗,( )的人如同一本幽默辞典,( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类,不就是一套活生生的反面教材吗?而那些为国为民洒尽一腔热血的志士,又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊!
做人如写书。
请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面,也不要怪父亲没有给你给出美丽的插图。你自己这本书,主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量,用你的聪明和才智,用你的心血和汗珠……
然而,总有一些人把不该删除的真诚删除了,结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了:在生命的版面上,应该写下高尚,应该填上纯真,应该刻画奉献,应该描绘进取。
也许,你写了一生也成不了杰作;也许,你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造,随便应付,哪怕写出的书无人阅读,也要篇篇对得起自己的良心。
如果有了漂亮的开头,就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料,就应该将它打磨成实在的文章。
如果人们常常把你亲切地朗读,那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵,那就是你最大的幸福。
1.贯串全文的一个比喻句是:__________________________________
2.这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:_______________________
3.词句理解:将下面四个短语分别归位于文中括号,其先后顺序应是:_____________
A.思维缜密 B.洒脱飘逸 C.多愁善感 D.乐观风趣
4.从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子,写在下面:
__________________________________________________________
5.内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:__________________
6.情感体验——以“人生”为话题,写一个短小精美有内涵的句子:
__________________________________________________________
毕淑敏
②我们的心,是长久地不知不觉地以自己的双手,塑造而成。
③造心先得有材料。有的心是用钢铁造的,沉黑无比。有的心是用冰雪造的,高洁酷寒,有的心是用丝绸造的,柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的,晶莹脆薄。有的心是用竹子造的,锋利多刺。有的心是用木头造的,安稳麻木。有的心是用红土造的,粗糙朴素。有的心是用黄连造的,苦楚不堪。有的心是用垃圾造的,面目可憎。有的心是用谎言造的,百孔千疮。有的心是用尸骸造的,腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的,剧毒凶残。
④造心要有手艺。一只灵巧的心,缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心,淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心,感应快捷电光石火。一颗潦草的心,门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心,乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心,暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心,好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心,是假冒伪劣心界的水货。
⑤心的边疆,可以造得很大很大。像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵。没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次火山地震,可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。【A】
⑥心的规模,也可能缩得很小很小,只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒。一丝雨,就把它淹没了。一缕风,就把它粉碎了。一句流言,就让它痛不欲生。一个阴谋,就置它万劫不复。
⑦心可以很硬,超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软,如泣如诉如绢如帛。心可以很韧,千百次的折损委屈,依旧平整如初。心可以很脆,一个不小心,顿时香消玉yǔn( )。
⑧优等的心,不必华丽,但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计,简陋的心,极易横遭伤害一蹶不振,也许从此破罐破摔,再无生机。没有自我康复本领的心灵,是不设防的大门。一汪小伤,便漏尽全身gāo( )血。一星火药,便烧毁绵延的城堡。
⑨心为血之海,那里汇聚着每个人的品格智慧情操,心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心,会爱世界爱人爱生活,爱自身也爱大家。有一颗自强之心,会勤学苦练百折不挠,宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心,会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心,会乘上幻想的航天飞机,抚摸月亮的肩膀。
⑩当以我手塑我心的时候,一定要找好样板,郑重设计,万不可草率行事。造心当然免不了失败,也很可能会推倒重来。不必气馁,但也不可过于大意。因为心灵的本质。是一种缓慢而精细的物体,太多的揉搓,会破坏它的灵性与感动。
造好的心,如同造好的船。当它下水远航时,蓝天在头上飘荡,海鸥在前面飞翔,那是一个神圣的时刻。会有台风,会有巨涛。但一颗美好的心,即使巨轮沉没,它的颗粒也会在海浪中,无畏而快乐地燃烧。
(选自《百年中国性灵散文》,有删改)
1.音形互注。
香消玉yǔn( ) ɡāo( )血 如绢如帛( ) 充沛( )
2.依据选文,下列关于“造心”的说法最准确的一项是
B.方法不同,造就不同的心。而这“手艺”和“造心”的动机、态度无天。
C.外界事物的变化会影响“造心”,“造心”时要忽视这种影响。否则,“一丝雨,就把它淹没了”。
D.“造心”非一朝一夕之功,需要坚持和努力,当中还可能有一定的“揉搓”。
3.下列对本文的赏析不恰当的一项是
B.“心的质量就是人的质量”,这里的“心”指人的精神世界,包含品格、智慧、情操等,在文中的意思是说只要人们有丰富的精神世界。就将拥有事业上极大的成功。
C.结尾以船喻心,以下水远航象征开启新的人生之路,喻指美好的心灵亓丁以使人直面困难,承受挫折,永葆生命的活力。
D.本文意象新奇、联想丰富、文笔灵动,是一篇优美的富有哲理的散文。
4.根据上下文,在第五段末尾【A】处模仿造句(请注意修辞手法的运用)。
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5.文中说“我们的心,是长久地不知不觉地以自己的双手,塑造而成”,又说“当以我手塑我心的时候一定要找好样板,郑重设计,万不可草率行事”,你如何理解这两种说法的异同?
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地下同地上一样,有生命,有一群懂得爱和憎的生物。
那里有黢(qū,黑)黑的的蠕虫,黑色绳索似的植物根,颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。
据说还有别的:身体比晚香玉高不了多少的土地神,满脸胡子,弯腰曲背。
有一天,细流遇到玫瑰树根,说了下面的一番话:
“树根邻居,像你这么丑的,我从来没见过呢。谁见了你都会说,准是一头猴子把它的长尾巴插在地里,扔下不管,径自走了。看来你想模仿蚯蚓,但是没有学会它优美圆润的动作,只学会了喝我的蓝色汁液。我一碰上你,就被你喝掉一半。丑八怪,你说,你这是干什么?”
卑贱的树根说:“不错,细流兄弟,在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触,使我浑身灰褐;过度劳累,使我变了形,正如变形的工人胳臂一样。我也是,我替我身体见到阳光的延伸部分干活。我从你那里吸取了汁液,就是输送给她的,让她新鲜娇艳;你离开以后,我就到远处去寻觅维持生命的汁液。细流兄弟,总有一天,你会到太阳照耀的地方。那时候,你去看看我在阳光下的部分是多么美丽。”
细流并不相信,但是出于谨慎,没有作声,暗忖道,等着瞧吧。
当他颤动的身驱逐渐长大,到了亮光下时,他***第一件事就是去寻找树根说的延伸部分。
天啊!他看到了什么呀。
到处是一派明媚的春光,树根扎下去的地方,一株玫瑰把土地装点得分外美丽。
沉甸甸的花朵挂在枝条上,在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。
成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地:
“天啊,想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽!”
1.读第三段,若将划线的“据说”两字删去,与原句的表达效果有何不同?
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2.后来,当他看到美丽的玫瑰树,闻到甜香的玫瑰花味时,他发出了什么样的感慨?(用文中原句回答)。
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3.下面的说法与这篇短文所抒发的情感相符的一项是
B.树根有那样的顽强精神,应该到地面上来,更充分地显示他存在的价值。
C.这些枯黄笨拙的树根,在这黑暗和腐朽的环境中,支持着地面上的生命之美,那正是他们的骄傲。 D.树根为树枝为花朵供应了充足的水分,固然可敬,但也实在太可惜了他的一生。
4.这篇文章揭示的主题是什么?
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