题目
题型：江苏期末题难度：来源：
⑴一场秋雨，再紧着几场秋风，菊开了。
⑵菊在篱笆外开，这是最大众最经典的一种开法。历来入得诗的菊，都是以这般姿势开着的。一大丛一大丛的。
⑶倚着篱笆，是篱笆家养的女儿，娇俏的，又是淡定的，有过日子的逍遥。陶渊明随口吟出那句“采菊东篱下”，几乎成了菊的名片。以至后来的人一看到篱笆，就想到菊。陶渊明大概做梦也没想到，他能被人千秋万代地记住，很大程度上，得益于他家篱笆外的那一丛菊。菊不朽，他不朽。
⑷我所熟悉的菊，却不在篱笆外，它在河畔、沟边、田埂旁。它有个算不得名字的名字：野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性。小朵的清秀不施粉黛，却色彩缤纷，红的黄的、白的紫的，万众一心、齐心合力地盛开着，仿佛是一群闹嚷嚷的小丫头，挤着挨着在看稀奇，小脸张开，兴奋着，欣喜着。
⑸乡人们见多了这样的花，不以为意，他们在秋天的原野上收获、播种，埋下来年的期盼。菊花兀自开放、兀自欢笑。与乡人各不相扰。蓝天白云，天地绵亘。小孩子们却无法视而不见，他们都有颗菊花般的心，天真烂漫。他们与菊亲密，采了它，到处乱插。
⑹那时，家里土墙上贴着一张仕女图，有女子云鬓高耸，上面横七竖八插满菊，衣袂上亦沾着菊，极美。掐了一捧野菊花回家的姐姐，突发奇想帮我梳头，照着墙上仕女的样子。后来，我顶着满头的菊跑出去，惹得村人们围观。看，这丫头，这丫头，他们手指我的头，笑着，啧啧叹着。
⑺现在思想，那样放纵地挥霍美，也只在那样的年纪，最有资格。
⑻人家的屋檐下，也长菊。盛开时，一丛鹅黄，另一丛还是鹅黄。老人们心细，摘了它们晒干，做菊花枕。我家里曾有过一只这样的枕头，父亲枕着。父亲有偏头痛，枕了它能安睡。我在暗地里羡慕过，曾决心给自己也做一只那样的枕头。然而来年菊花开时，却贪玩，忘掉了这事。
⑼年少时，总是少有耐性的。于不知不觉中，遗失掉许多好光阴。
⑽周日逛衔，秋风已凉，街道上落满梧桐叶，路边却一片绚烂。是菊花，摆在那里卖。泥盆子装着，一只盆子里只开一两朵花，花开得肥肥的，一副丰衣足食的模样；颜色也多，姹紫嫣红，千娇百媚。我还是喜欢黄色的。《礼记》中有“季秋之月，菊有黄花”的记载，可见，菊花最地道的颜色还是黄色。
⑾我买了一盆，黄的花瓣，黄的蕊，极尽温暖，会焐暖一个秋天的记忆和寒冷。
1．请简要阐释下面划线的语境义。
⑴菊不朽，他不朽
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⑵那样放纵地挥霍美
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2．请简要概述作者围绕“菊”写了“我”的哪些活动？
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3．文中第④段划线的句子形象生动，富有表现力，请进行具体赏析。
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4．文章的结尾含义深刻，你是怎样理解的？请结合全文简答。
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答案
⑵指尽情地享受与释放
2．①我在姐姐帮助下，梳着仕女发型，顶着满头菊花跑出家，惹得村人围观。
②我羡慕菊花枕，决心做一只却没做成。③我周日逛街买回一盆黄色的菊花。
3．作者运用拟人、比喻手法，生动形象地写出野菊花开放的姿态，表现它“随意又随性”，字里行间流露出作者对它的喜爱和赞美。
4．最后一句点明并升华了文章的主旨，黄色的菊花勾起了作者对孩提时的美好回忆和对荚的追求，驱散了秋天的寒意，让心灵一片温暖，而对菊花的喜爱和赞美已不言而喻了。（意思基本符合即可）
核心考点
试题【阅读《菊有黄花》，完成后面题目。 ⑴一场秋雨，再紧着几场秋风，菊开了。 ⑵菊在篱笆外开，这是最大众最经典的一种开法。历来入得诗的菊，都是以这般姿势开着的。一】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
这儿就是圆明园了，一座荒园，一片白色的废墟，袒露在我的面前，袒露在十月明媚的秋阳下。
我登上高高的址腹——大水法残迹。此刻湛蓝的天空倾泻出无数道柔媚的金色，挥洒在身旁的雕塑上，使之极富立体感。周围有游人在穿梭徘徊，几个孩子坐在前面的石块上嬉戏，童真的脸上一片天空般的纯净。我突然问自己，我怎么就找不到那股浓浓的、沉重的沧桑之感？它们到哪儿去了？是不是我遗忘了历史，还是阳光太明媚，把伤痛揉平了？面前汉白玉座雕上精致的浮雕，在我眼里分明投射出不可磨灭的高贵之气。或许这里真是太宁静了，能够像一位哲人般恬静地面对逝去的风风雨雨？
一阵突袭而来的疑问和不安，很快就被轻风丽日掠过，一切就像没有发生一样。我恢复了内心的平和，悠然消融于游人的队伍。
有人在拍照，有人大声笑；周遭一片“茄子——茄子——”的声音鹊起，被拍的人对着镜头使劲摆手，像是示意暂停。处身这样的场景、这样的气氛里，我找不出有异于别的景点的心里落差。那就入乡随俗吧，也去选择一个最佳的角度，也去摆一个姿态，去把根擎天而起、刻满花纹的廊柱亲密无间地相依相靠，拍下一张足以证明某人某年某月到此一游诸如此类的照片。
我沿着一条小径往前走，漫无目标。一种在风景区随意走动的安适娴静。路边有树，细碎的树叶在微风里发出一片扑簌簌撩人的声响。像被什么牵引着，我离开人群独自前行，义无反顾。喧闹声离我愈来愈远，周边愈来愈安静。
渐渐地，有一方天地，出乎意料地在我面前凸显出来。那是一大片又一大片的白色，如残骸的肢体般无序地、静静地躺在地上，突兀地扑进我的视野，撞击我我毫无防备的神经，我被震慑住了。与此同时，强烈的刺激我的感官的，还有那令每一双眼睛都会为之动容的冰雕玉砌般的美，以及美的断裂。
我一下子变得沉默。是的，那种骤然间的沉默，有着死寂意味的沉默。一时间，我忘了身在何处，又为何来到这里。
我的脚小心翼翼地插入那片残骸，欲行又止，动作及其缓慢，而又惴惴不安，仿佛我踩下去的不是一片土、一条碎石的缝隙，而是一个血肉之躯、一个活生生的灵魂的栖息地。此时此刻，它正躺在它的墓地、长眠不醒。
我不忍心在挪动一步，我感觉我已经触到那尘封百余年的伤痛了。这里原先是一个多么恢弘，多么绮丽，多么难以构想的梦幻啊！那个梦幻，曾经多么真实地展现在脚下的这片土地上。它代表神秘的东方，代表东方骄人的智慧，引来多少世人惊羡的眼光，多少敬仰不已的赞叹。如今它已夷为平地，剩下的只是废墟、荒湖、蔓草、乱石和那一片荒芜之地上空传来的苍鹰拉长声音的阵阵嘶叫……
我流泪了。
内心的情绪波澜迭起，不可阻遏。那片触目惊心的乱石没有比它更能印证一场人类文明的灾难所造成的惨不忍睹的状况了。
我不知道时间是如何从我身边悄没声儿溜走的。我也不知道，周遭为何杳无人影，只剩下我和我投在残石上的淡淡的、拉长的、不完全的身影。
我从一个最杰出的梦幻的残骸中走出来，经受了一场全身心的震撼、洗涤和升华。
1．下面句子中划线语句的含义。
⑴是不是我遗忘了历史，还是阳光太明媚，把伤痛揉平了？
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⑵我从一个最杰出的梦幻的残骸中走出来。
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2．阅读全文，请简要说说作者在游园过程中，感情都发生了那些变化？
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3．文章写圆明园游客放声大笑，尽情拍照有何作用？
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4．请简要说说画线语句在文中的表达作用。
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5．作者最后说自己“经受了一场全身心的震撼、洗涤和升华”，请具体说说作者都有“那些震撼、洗涤和升华”？
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⑴空荡荡的汉江依然美丽。
⑵两岸的油菜花笑得很精神。还有那么多野桃花也开得很风雅。春风刚刚露出欢颜，就被善于自我表现的蜜蜂吻了一下。吻过之后又是何等景致？惟有江水珍藏着两岸的风采，渲染着两岸的风姿。
⑶江水依然流呀流，岸上的人们依然行呀行。我却觉得汉江很可怜：几乎很久很久没有一只船从江上驶过，岂不可惜了一江春水！
⑷难道江水不深，载不起恋人的深情？难道江水不清，沁不湿诗人吟诵的月光？难道鹅卵石不精致，填不进棋手对弈的方城？难道江风不温柔，吹不走黄昏后春意阑珊的忧愁？
⑸然而，我并未彻悟：惟有空荡而美丽，不沾惹人的韵味，才独具大自然的馨香。
⑹我苦口婆心地用高价买通一只小船的一段水路。这船早已萎缩于江边，任我纵它驶入江中之后，我正是王维《汉江临泛》中的“波澜”：“江流天地外，山色有无中。群邑浮前浦，波澜动远空。”
⑺一路江风，可曾把昨日的梦魇冲散？一江碧水，可曾把朦胧的焦虑荡尽？一路花香，可曾开放在被春光遗忘的心扉？在摇橹的兴奋之余，在独立船头的傲然之时，我没有任何疑问可以向大自然发问，汉江也没有任何过错，可以由我去指责，我全然地交给了一江春水。只有这样全身心地投入，偏执的小我才能被除去，而臻至于与天地精神往来的境界中去。
⑻可是，倾囊买下的一段水路已到终点，人生时时面对的严肃主题——我们的岸。
⑼此刻，如果我能永不上岸，长久地沉浸于与天地精神的往来之中，将会怎样？
⑽钟情有时终归钟情。
⑾岸，那是必须要上去的。并非我们不理解江水古意斑驳、天地的浩浩之气；并非我们不晓得，长江最钟爱的女儿——汉江，终究要投入母亲的怀抱；只是因为我们常常自命为：人乃是大自然的上帝。
⑿成了上帝，无论在画中还是在画外，我们都是即兴的一瞬。永恒的力量却属于汉江的神韵：无论有人无人有船无船有桥无桥进入她的风景里，她依然美丽，而空荡荡的时候更美丽。
1．结合文章内容，理解下面划线词语的含义。
⑴两岸的油菜花笑得很精神
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⑵如果我能永不上岸
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2．请体会文章第四小节的表达效果？
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3．文中第六段中引用的王维的《汉江临泛》，你能说说引用这首诗的好处吗？
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4．结合全文，谈谈你对“空荡荡”的理解。
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5．文中说“我们常常自命为：人乃是大自然的上帝。”人真的是大自然的上帝吗？结合现实生活，说说人类应该怎样与大自然相处。
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山的图腾
②那天我们乘车沿山谷间的栈道盘旋而去寻觅黄河的源头时，只见山路侧旁皆为红色的高山峻岭。车子行驶于其中，如同盘旋在燃烧的火焰之中，让我内心升腾起一种从未有过的冲动。友人邓友梅在途中看见山上耸立着的一块充满曲线美的红石时，诙谐地喊道：“看呐！那是诗人舒婷在山巅上向大地吟唱她的新诗呢。”这个比喻可谓天衣无缝，因为那天舒婷刚好穿着一件红色的外衣，亭亭玉立之姿，颇像峰顶上那块婀娜多姿的红石。舒婷没有反驳，她看着窗外的大山，自语道：“人在旅途中，已是美的享受。”她的喃喃之语道破了高原上红色大山诱人的奇丽与娇美。
③我也沉醉于大山的遐想之中：我曾游历过美国西部的“红石山国家公园”，那儿的地质地貌与这儿红色山峦极其近似，但是从气魄上来衡量，“红石山”显得太小家子气了，那就如同一匹孤驼与一条绵延无尽的棕红色的驼队之分。这是远古天崩地裂时，天地造物之神，让大海沉沦地下，让红色高山凸起于东方大地上的杰作。它诱惑一切游人的想象，因为这里不仅有友人戏言的“舒婷读诗”，还有纯天然的“亭”、“台”、“楼”、“阁”；如果将它和时代的距离拉得更近一些，这层层叠叠耸立于云间的山峰，有的像原子弹爆炸后升腾起的蘑菇云，有的像是一条条虹鳟鱼遨游于太空……其形之怪，其貌之绝，真是让我目不转睛，直到我双眼酸涩时，才愿意眨一眨眼皮。
④我询问司机大山的姓名。他说：“这峡谷叫‘拉水峡’”。
⑤第二座令我为之动情的山峦，当属日月山了。它古时的名字叫赤岭，但是密密的青稞与碧树绿草覆盖了整座山，凸显出它生命的永恒青春。间或，可遥见有一束束彩绸，飘逸在山间，导游告知我，那儿是藏族兄弟举行天葬的祭台。
⑥导游的一句话，便把我们带进了原始古老的氛围中：噢！这是到了古代汉、蕃的分界地了。因而，当汽车向日月山的山脊上攀时，一个古老的故事盘升于我的心头。公元641年，文成公主就是穿越这个山口进入西藏的。翻越这座大山时，她因惜别故土，曾拿出父王赐她的日月宝镜，观看镜中“八水绕长安”的美景，泪水凄然而下。此情此景，被奉命来接她的使臣发现，这使臣为驱散她的离情悲楚，偷偷把宝镜换成了石镜。聪颖过人的文成公主见到石镜后，便将宝镜摔碎了，以示诀别故土、踏进西藏的决心。她没想到，此举成了日月山之名称的来由——后人为纪念文成公主那颗亮若太阳和月亮般的心，将“赤岭”改为“日月山”。“日月山”这圣洁的名字，一直延续至今。
⑦下车后，我无论如何也未曾想到，山顶的风有那么大，我差点被吹了个跟头。在这一刻，我才意识到自己是到了海拔3520米的青藏高原，它不仅让我倍感寒冷，而且心跳加剧、呼吸急促。以自己的切身感受，去遥想当年宫廷中长大的文成公主，要经历这般磨砺，该有多么艰难！但她没有退却，而是为了民族和谐和中华大业，毅然迈过了这座山，进入海拔更高的西藏。
⑧我和友人把一路上藏族朋友送给我们的哈达都找了出来，将其系在祭台之上。这既是向文成公主表示后来人的敬意，也是向日月山献上一份中华的赤子情怀——因为这座日月山已然成为中华民族的象征和山岳中的精灵了！
⑨青藏高原的山，是迷人的。西行路上，我在与大山无数次的对视中，心灵得到了最为完美的陶冶。故而写此文，作为青藏高原之行的永恒纪念。（作者丛维熙，原文有删改）
1．文章写了两座令“我”“动情”的山，请阅读文章②-⑧段，填写表格。
山的特征 “我”的情感状态
拉水峡 （1）_______________ （2）_______________
日月山 （3）_______________ （4）_______________
2．结合文章的相关内容，简要谈谈自己对第⑧段画线句子的理解。
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3．文章第③段有许多句子写得很精彩，请你结合具体语句作简要赏析。（不超过120个字）
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| 诗意的生活 俞敏洪 |
| 阅读《诗意的生活》完成问题。 |
诗意的生活 |
| ①诗几乎可以表达人类生活的所有情感。人类离不开诗，也从来没有离开过诗。其实每一个人心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来，而远离诗歌的我们变得日渐庸俗，我们似乎忘了生活中还有诗歌存在。但在我们心底深处，诗歌这片圣地却永远不会消失，只要一有机会，它就像花树遇到春风一样，一夜之间就能够开出灿烂的花朵来。一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程。只要我们愿意，诗意总是可以找到的。 ②什么是诗意的生活呢？在学校里，如果除了每天在教室里听课、在图书馆看书之外，除了匆匆穿行于宿舍、食堂、教室三点一线之外，你也有过躺在草坪上看白云飘过的时候，也有过一个人静静地坐在池塘边发呆的时候，也有过在黑夜里被教室的灯光所感动的时候，也有过春天看枯草泛绿、秋天叹秋风落叶的时候，也有过枕靠在床上就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得放下的时候，那你就已经有了诗意的生活。在工作或生活中，除了朝九晚五奔波忙碌之外，你也有过在办公桌上放一盆绿色植物并细心养护的时候，也有过抬头眺望夕阳正慢慢地下到山那边的时候，也有过轻轻哼唱自己最喜欢的流行歌曲放松心情的时候，也有过喝上一杯咖啡让自己的想象随着咖啡的芳香一起飘飞的时候，那你也已经有了诗意的生活。诗意的生活不是刻意去寻找的，而是这样一种能力——身处琐碎的日常事务却不被日常事务所淹没，总能在不经意间抬头看一看天空，想一想远方，做一做白日梦。很多人陷入世俗事务的纠葛中，就像一个不会游泳的人跳进水中一样，除了痛苦的挣扎和绝望什么都没有。而懂得诗意生活的人就像一个会游泳的人，在水中能够悠然自得，既能够和水相融，也能够体会到搏击大海、劈波斩浪的快感。那些懂得生活的人总能够从平凡的日子中找到美好，找到让自己心灵获得营养的诗意瞬间。 ③诗意的生活也意味着我们要为自己留出一些空白。“留白天地宽”，就像一幅画得太满的画不会给观赏者留下想象的空间一样，充塞着各种世俗事务的生活也不会给人留下太多的诗意空间。我们需要留白的空间和时间才能活得更加从容，才能释放种种压力达到内心安宁的平衡，而只有内心安宁的人才会拥有欣赏世界上美好事物的眼睛，才能进入诗意的生活状态。《圣经》描述上帝在一开始创造世界的时候就是工作六天休息一天，现在我们已经做到了工作五天休息两天，表面上看比上帝还会生活，其实不然。我们常常用这两天的时间更加拼命地学习或工作，拼命地联络或应酬来构建所谓的社会关系，往往疲惫之感比工作的五天还甚。还记得小时候很喜欢星期天，因为一到星期天我们就可以在原野上追逐蝴蝶，奔跑撒欢。而现在的一些孩子常常害怕周末，因为周末一到，家长安排的无数课外学习和补习在等着他们，他们根本没有时间享受童年。孩子从小的生活就没有了诗意，长大后除了成为工作狂或厌世者，很难成为一个从容生活、有诗意的人。 ④因此，请从这一刻开始，暂时放下手中的学习和工作，关掉电脑和手机，闭上眼睛，调整呼吸，把脑子里令人烦恼的世俗事务驱逐出去。然后，再睁开眼看一眼窗外的天空，想象窗外的大地，那里鲜花正在盛开，河水正在奔流，百鸟正在歌唱，每一株草、每一棵树都在等待着你，等你去寻找一种诗意的生活……（文章略有删改） 1．阅读第①段，请解释“诗意的生活”的含义。 _____________________________________________________ 2．结合文意谈谈你对第②段中“懂得诗意生活的人就像一个会游泳的人，在水中能够悠然自得，既能够和水相融，也能够体会到搏击大海、劈波斩浪的快感”一句的理解。 _____________________________________________________ 3．结合文章内容，说说文章最后一段在文中的作用。 _____________________________________________________ 4．阅读这篇文章后，你一定有所感悟，请联系生活实际，谈谈感想。（不少于80字） _____________________________________________________ |