题目
题型:同步题难度:来源:
我从小就喜欢听爸爸讲那“牛郎织女”的美丽传说,看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面,听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化仿佛是一篇铭文,现在想起来还记忆犹新。
而如今,我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫,更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵,也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落,被遗忘的传统文化却在不知不觉中搁浅起来。我欣然接受着西方文化的高贵典雅,却忘记了东方文化的深沉韵味。
今天,我猛然惊醒:我是中国人,是炎黄子孙,我们应该珍爱自己的精神家园,干嘛非要去跟在“时尚”后面跑,你以为圣诞节是干什么的?是国外的一种传统节日,这一天是庆祝耶稣的诞生,因为耶稣被奉为他们的救世主。我们民族也有自己的传统节日,有我们引以为骄傲的传统文化……我才意识到,我们不能让中国的传统文化渐行渐远。
看着圣诞节的街灯彻夜明亮;情人节的鲜花卡片到处飘香;麦当劳这个异族家伙也在中国安了家、买了新房……我的心里不禁感到一阵悲凉。我反反复复地问自己:如今,端午节的龙舟依旧在划吗?清明时节的行人依旧断魂吗?故乡里的社戏是否还在演呢?中秋节的亲人依旧会团聚吗……但愿人们少穿些牛仔,多着些唐装;但愿国人少做些“哈韩”、“哈日”的事情,多看些京剧;但愿青少年朋友们少听些“亚当夏娃”,多听些“牛郎织女”!
我要向全世界的中国人发出自己的呐喊:_____!
1.“贵妃醉酒”的京剧片段曾让我刻骨铭心,迪斯科的动感十足也让我沉醉其间。这说明了什么?
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2.我欣然接受着西方文化的高贵典雅,却忘记了东方文化的深沉韵味。你赞同这种对待东方文化的态度吗?为什么?
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3.节日是一种文化习俗,是国家和民族在长期的历史演进中所形成的独具一格的文化传统。文中提及我国的哪些传统节日?这些节日各有哪些习俗?
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4.文中最后作者要向全世界的中国人发出怎样的呐喊?
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5.保持本民族文化是我们义不容辞的责任。为此,你打算如何行动呢?
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答案
2.不赞同。因为东方文化,尤其是中国的传统文化,积淀着中华文化的精髓,折射着中华五千年的文明,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。作为青少年的我们,应该继承和发扬真正的中国传统文化,增强民族的生命力、凝聚力、创造力,共同创造新的中华文明
3.端午节:赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、系五彩线。 清明节:禁火、扫墓、荡秋千、踏青、植树、放风筝。 中秋节:赏月、吃月饼、拜月神等等。
4.中国文化真精彩!
5.培养对民族文化的自信心;学习和宣传中华文化的精髓;参与有关民族文化的活动;对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬,对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,要自觉地加以改造和剔除等等。
核心考点
试题【阅读下文,回答问题。 我从小就喜欢听爸爸讲那“牛郎织女”的美丽传说,看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面,听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化仿佛是一篇铭文,现在】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的,但不如高邮的多,可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡成鸭蛋,我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》,有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢,他的《食单》好些菜的做法是听来的,他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切,而且“与有荣焉”。文不长,录如下:
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食之。席间,先夹取以敬客,放盘中。总宜切开带壳,黄白兼用;不可存黄去白,使味不全,油亦走散。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的办法。平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去,吱-- 红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!
1.高邮的咸鸭蛋好在哪里?作者用什么来证实高邮的咸鸭蛋确实好?
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2.作者为什么对家乡的咸鸭蛋情有独钟?这寄寓了作者怎样的思想感情?
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3.“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!”这句话的言外之意是什么在?
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4.画线句中的“吱”字用得很贴切,你能说说这个字好在哪里吗?
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5.请你模仿作者的散文笔法,介绍一种你家乡的土特产给大家“品尝”。要写出这种特产的特点。(200字以内)
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二房坝是我儿时寒暑假必去的所在。二房坝20多号人,只有外公一人是拄手杖的。二房坝20多号人,只有外公和我是不干活的。我是客人,又小,只管玩耍。外公则天天拄着手杖,到两里路外的观音寺吃茶。观音寺是平安乡的首府,总共不到30户人家,民居的屋顶覆盖着窄窄的石板街道,街道上稍宽的地方设有茶桌。这个只有两三千人的小乡,一乡的头面人物,大抵坐在茶桌周围的竹椅上。
外公当然是很有面子的人物:全乡只有两户人家的子弟在外面读大学,他一人便供给了全乡大学生总数的一半。他曾对我说过,供舅舅上学,他花费了16石谷子。一个10亩田产的地主家庭,要供成一个大学生,其艰难可想而知。
他要让儿子也感受这种艰难。假期回家,舅舅不能享有外公和我的特权,他必须劳动。临开学了,须得卖米以筹学费,舅舅得与佃户张世华一道,将稻谷加工成大米。把谷子从谷仓放出来,一担担挑到擂房里去擂了,用风簸风它,吹去稻壳。再挑到半里之遥的长瓦房,那儿有个碾房,碾去米糠,使糙米变成精米。再挑回来,风去米糠,过筛,去掉碎米。每道工序,张世华干,舅舅一样地干。这时该卖米了,佃农挑一担,地主少爷也挑一担,一担担挑上街去。谷仓渐空,学费才足。舅舅已深知这些钱来之不易(纵然那稻谷已从佃农那儿剥削过来,是现成的),可以离家赴校了。
舅舅是修农学的。先上县农中,继而就读省高农,毕业后,到灌县林场工作了两年才考上了金陵大学,上这所大学也是外公的命令。毕业后就业于台北。正在这时,外婆病逝了。外婆病笃之际,外公叮嘱我的母亲千万不要告诉舅舅,希望儿子不为母病所累,在外继续发展。但我母亲还是给舅舅写了信,舅舅毅然辞去了台湾省农业科学实验所的职务,万里迢迢,奔返故乡。
母亲写信,舅舅还乡,都是违背外公意愿的事。但子女此种行为却是父亲教育的结果,陈氏家风使然。陈氏祖先,自湖北麻城入川,垦殖于二房坝以来,外公已是第七代了,代代相传,恪守孝道。外公家的堂屋里,黑漆金字匾额高悬,文日“祖德流芳”,要求子孙缅怀并继承先辈的美德。外公事母至孝。他年轻时往往外出谋事,每离家,总先去乡场卖肉的所在,给屠户打个招呼:每逢赶集便给家里送肉,让老母常有肉食,待他归来一并结账付款。自己躬行孝道,却要求儿子对他的母亲不省病、不奔丧,怎么行得通呢?
母亲是外公的女儿,外公的孝行也在她这里流芳。年事渐高,外公已不再外出谋生,每年总得有几个月住在我家。吃饭的时候,外公面前有一个碟子,专属于他。那碟子很小,孔乙己叉开五指即可罩住的那种,人们吃豆花时用它盛蘸水,而在外公面前则是母亲特备的精肴,比如猪油白糖蒸蜂蛹之类。我和弟弟的眼睛,不免馋住那个小碟,老人也总是给外孙的碗里拈上一枚。眼见那碟子里已是“多乎哉,不多也”,而我们却还希望着,又害怕母亲责备的眼神,而外公又给我们各拈一枚。时至今日,难禁内疚:老人的慈爱、小孩的馋,是如此的剥蚀了我的外公本已菲薄的晚年待遇。
1.用简要的语言概括,外公是怎样的一个人?
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2.标题中“二房坝·外公·蘸水碟”三个词语表明了文章的思路,按提示填空。
开篇写二房坝点明了______,二房坝享有特权的是外公,由此推出了文章描写的______;因为外公是全乡的头面人物,一方面他艰难地供成了全乡仅有的两个大学生中的一个是“我”的舅舅,另一方面他把祖德孝行传给了他的儿子和女儿——“我”的母亲,我的母亲将外公接到家中赡养,用蘸水碟为他特备精肴,用蘸水碟为他特备精肴,“我”和弟弟馋住了碟中的精肴,以上构成了文章的主要情节;小小的蘸水碟盛满了______之情,这揭示了文章的主旨。
3.结合语境解释下列加粗词的含义。
(1)舅舅毅然辞去了台湾省农业科学实验所的职务,万里迢迢,奔返故乡。
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(2)老人的慈爱、小孩的馋,是如此的剥蚀了我的外公本已菲薄的晚年待遇。
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4.结合上下文,说说你对“外公家的堂屋里,黑漆金字匾额高悬,文日‘祖德流芳’”这句话的理解。
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5.文中说:“自己躬行孝道,却要求儿子对他的母亲不省病、不奔丧,怎么行得通呢?”联系全文想想外公的言行是否矛盾?为什么?
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我小时候,一年四季不论刮风下雨,胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的:大米粥呀,油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的,讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来,用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了,就像把百货商店和修理行业都拆开来,一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵,就像南方的汤圆。在北京,都说“剃头的挑子,一头热”,其实,馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉,里头放各种半制成的原料:皮儿、馅儿和佐料,另一头是一口汤锅。火门一打,锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮,还讲究现吃现包,讲究皮儿要薄,馅儿要大。
从吆喝来说,我更喜欢卖硬面饽饽的:声音厚实,词儿朴素,就一声“硬面——饽饽”,光宣布卖的是什么,一点也不吹嘘什么。
1.第一段在全文起什么作用?
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2.作者介绍的顺序是什么?
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3.作者详写的是________,更喜欢________的吆喝,因为____________________________。
4.作者介绍吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”,为什么?
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5.出自本文段的一个歇后语是________________。试再写出两条歇后语。
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春酒以外,我家还有一项特别节目,就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢,地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的,和乡下所谓的八盘五、八盘八(就是八个冷盘,五道或八道大碗的热菜)不同,城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘,四热炒、四大碗煨炖大菜),是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢,口头话就是“我请你吃十二碟”。因此,我每年正月里,喝完左邻右舍的春酒,就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。
母亲是从不上会的,但总是很乐意把花厅给大家请客,可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的,呼呼呼地点燃了,挂在花厅正中,让大家吃酒时划拳吆喝,格外的兴高采烈。我呢,一定有份坐在会首旁边,得吃得喝。这时,母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。
席散时,会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条,我就等于得了两条,开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒,都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍,高兴得两颊红红的,跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。
1.段首第1句话在结构上和内容上各有何作用?
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2.找出文段中的两处细节描写,并各用一句话概括。
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3.请加以想象,描写“我”得了手帕后“开心得要命”的场景。
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4.本文段中,母亲的形象是怎样的,选出正确的一项 ( )
A.热情好客,善良大度。
B.俭朴勤劳,充满美德。
C.富有灵性,性格坚强。
D.没有文化,为人善良。
迟子建
②这些游戏玩得腻了,有一天我们突发奇想,想砸家里的石头玩。听说石头能砸出火花,火花在白天看时不明显,须等到夜里来砸,才能把那火花看得真切和灿烂。
③一般的人家都有一块大石头,是冬季用来腌酸菜的。夏季时,这石头闲在院子里,人们就把它当成板凳来使了。老人们坐在上面吸烟锅,女人坐在那里补衣裳。( A)有的时候鸡也会跳上去,在上面叽叽咯咯地叫着,好像那石头是它下的蛋似的。
④终于有一个傍晚父母去邻居家串门了。我便与几个小伙伴砸家中的那块青石。它方头方脑的,大约有二十斤重吧,我们每砸一下,都要跳起来为迸射出来的银白色火花欢呼一番,直到它被砸碎为止。
⑤次日清晨,我给母亲从被窝中揪出来。她呵斥我:“你给我去找个一模一样的石头回来,要不我就剁掉你的贱手!”那石头我们家年复一年地用着,成了我们的老熟人了,它的破碎自然要让母亲大发雷霆的。
⑥我就不信我找不到一块石头,那样我不就跟白军一样愚蠢了吗!我穿上衣服冲出家门,朝河岸走去,我印象中水里有大石头。刚到河畔,就见邻村的打鱼人在收网,他问我一个小孩子这么早出来干什么,我如实说了。他就告诉我说,河里的石头动不得,石头底下藏着龙,我要是搬了石头,龙就会伸出尖爪子把我钩住。
⑦我想河里的石头动不得,山上峭壁旁的石头应该能让人动的。我朝山上走去。到了那里时,正碰上同村的赤脚医生在采药材。他问我一个小女孩走这么远的路来这里干什么,我说要搬一块石头回家。他就笑着对我说,峭壁旁的石头动不得,它们是山神胸脯上的一块块肌肉,你动一块,等于在山神身上割了一块肉。
⑧( B)既然石头都有它们自己的来历和用场,我就空着手理直气壮地回家了。
⑨母亲根本就不相信她清晨时的一句气话竟然使我独自出去寻石头,更不相信我听到的这些传说。她嗔怪我说:“我看你不用出去找石头了,你自己就是一块石头!”
⑩我真的是石头吗?如果是,我可不想做家中的那块石头。我要做山上的石头听风雨,要做水底的石头亲吻鱼。(选自《迟子建散文》,人民文学出版社2008年1月版,略有改动)
1.本文开头写“抓白军”游戏,其作用是_______________________________________ 。
2.任选一句品味语言,注意加粗词语。
(1)有的时候鸡也会跳上去,在上面叽叽咯咯地叫着,好像那石头是它下的蛋似的。
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(2)既然石头都有它们自己的来历和用场,我就空着手理直气壮地回家了。
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3.第⑥⑦段中打鱼人和赤脚医生对“我”说起石头的传说,其目的是什么?
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4.结合全文,谈谈第⑩段表现了“我”怎样的思想感情。
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