题目
题型：河北省期中题难度：来源：
一通，觉得索靖的字平平，是虚有其名；当他走离古碑不远，再返回 一番，觉得字毕竟写得不错，也还算得上一位书法家；嗣后，他再仔仔细细地 一番，竟口服心折，为之倾倒，居然坐卧在古碑下面三天三夜，不忍离去。这三观索靖字碑的故事，是颇可醒人的。
②如果欧阳询第一次观看古碑，就执意认定索靖的书法差劲，是虚有其名，就此扬鞭一去不复返，那么错过了自己借鉴取法的机缘，就会滋长狂妄自大、目空一切的恶习。可见，只有虚心，才能为自己建造起一所容纳知识的“仓库”，越是虚心的人，他的知识仓库的容量当然也就越大。
③看待和学习别人的艺术成果，除虚心外，还得“用心”和有“恒心”，因为任何艺术，它那高妙的灵魂是不易一眼看穿、一竿见底的，相反，它总是像故意和我们捉迷藏似的隐藏躲闪着，对知识越贫乏的人，它则隐藏得更幽深更神秘。只有持之以恒地用心去观察，去学习，才能由虚心为自己建造的“仓库”里引进新鲜有价值的知识。欧阳询坐卧在古碑下面，三天三夜不忍离去的学习劲头，正反映了他用心探索索搏的书法的妙谛，进而能会意于心，运筹于手。可见，虚心，用心，特别是有“恒心”，就可以使自己的知识仓库源源不断地获得充实和丰富，并得到发挥。
④能虚心，才能入门；能用心，才能有成；能“恒心”，才能立身。然而要虚心不易，能用心也艰，有恒心更难，一旦主观上具备了这“三心”，再加上诸如种种天时地利的客观因素的支助就能取得逾越常人的成就。
1．“琢磨”、“浏览”、“观摩”三个词是从第一自然段抽出的，按顺序填入原文，正确的一项是
B．琢磨 浏览 观摩
C．浏览 琢磨 观摩
D．观摩 浏览 琢磨
2．用“//”画出本文的段落层次。
① ② ③ ④
3．本文开头引述欧阳询的故事有什么作用？
4．为什么作者说“看待和学习别人的艺术成果，除虚心外，还得‘用心’和有‘恒心’”？
5．本文从欧阳询观碑的故事中得到了什么启示？
6．用一句话概括出本文的论点。（可用原文回答）
答案
2．①②//③④
3．开头引用欧阳询的事例主是为了引出所要议论的内容，同时了有吸引读者的作用。
4．因为任何艺术，它那高妙的灵魂是不易一眼看穿、一竿见底的，相反，它总是像故意和我们捉迷藏似的隐藏躲闪着，对知识越贫乏的人，它则隐藏得更幽深更神秘。（也可用自己所理解的话回答）
5．启示是：学习既要虚心，同时还应该用心、虚心。
6．要虚心不易，能用心也艰，有恒心更难，一旦主观上具备了这“三心”，再加上诸如种种天时地利的客观因素的支助就能取得逾越常人的成就。（也可以自己概括）
核心考点
举一反三
荣誉本身也是一种考验，一种比艰难困苦更大的考验。因为伴随荣誉而来的往往是鲜花与赞美、金钱与桂冠等，而这些是能诱使人背弃初衷、走上邪路的。
经受住荣誉的考验，不是躺在已有的成绩上，而是继续不懈地进取，只有这样，荣誉才会再次降临。“镭的母亲”居里夫人把皇家协会授予她的金质奖章给自己的女儿玩，她说：“我要让孩子知道，荣誉就像玩具一样，决不能因为获得了荣誉，就停止了对科学的探索。”正是由于这样对待荣誉，她才得以孜孜不倦地探求，才能两次摘取诺贝尔奖的桂冠。让我们看着获得荣誉后江郎吧：年轻时，他才思敏捷，妙笔生花，颇得荣誉。他在盛名之下，不觉飘飘然起来，晚年“终日欢娱不复留意于文笔”，终于落到了“江郎才尽”的地步。因此，人在获得胜利的同时，又应播下考验的新种。
1．在A处补充一个能直接证明本段中“荣誉是伴随着艰难的探索历程来到强者身边的” 这一观点的例子。
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2．根据文章内容，用自己的语言简要概括，只有经受哪些考验，才能获得真正的荣誉。
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3．根据全文内容，简要概括出获得荣誉与考验的关系。
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4．2004年雅典奥运会鞍马金牌得主滕海滨在作客“雅典猜想”节目时对观众说：“当你走下领奖台那一刻，我就又面临着新的开始，迎接下一个冠军。”如把这个事例作为一个论据，你认为可以替换文中哪个论据并说明理由；其他两个为什么不能替换，也请说明理由。
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5．联系实际，就“应该如何正确对待荣誉”，谈谈你的看法。
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人生重要的是活出生命的精彩，把生命的意义发挥的淋漓尽致，不管是发生了什么事，首要的是处理问题的方式方法和态度，决不是如遭灭顶之灾或无病***。生命就是斗争，与天斗，与地斗，与人斗，斗争中无可避免会受伤和毁灭，面对困难和挫折，遇到打击和伤痛，只要面向阳光，就不会陷于阴影，所以要笑面人生。
这世界，大自然，社会存在许多哲理，需要随时去体会，去感悟。世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理，因此，即使有一时的让人难以承受的痛苦和磨难，也不会是毫无意义和价值，至少，它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。当下一个困和挫折到来时，就会更平静地面对，更乐观地去处理。笑面人生，要有一份超然。当好心不得好报时，要豁达。当有人颠倒黑白时，也无须在意。对待命运也一样，人活世间，本来就有高低贵贱，人生有如一树花开，同发一枝，随风而逝的景况不一，有坠于绿茵，或掉入污泥，贵贱殊途，因果勿思。存在就是合理，合理就是美丽，这是自然法则，也是生命的定律。
笑面人生，应会适时抽身。人生走错路的时候有很多，走错了没关系，只是千万别一条道走到黑。俗语也说“不要只在一棵树上吊死。”道理相同，不要舍不得抽身而退，不要心存幻想和侥幸。孔子曾叹：“尺蠖之曲，是为伸也。”一张一弛，文武之道，收回拳头，再打出去才会更加有力。
笑面人生，无妨偶尔认输。对一些难以纠缠的麻烦，认输也没什么可惜。比如失恋，就当是患了一次感冒，即使是重感冒，也不过如此，一时的痛苦难免，但伤痛欲绝，哭哭啼啼又是何必？这世界最不缺的就是人！不属于你的，就不应该去可惜，即使是应该属于你，但得之，我幸；失之，我命。塞翁失马，焉知非福，也许，人生下一个驿站，有一道更美丽的风景。
所以，别去置身于无谓的我是人非的旋涡，更不要在尔虞我诈中摩擦。人，虽不能决定自己生命的长短，但完全可以扩展生命的宽度．深度和广度。虽不能改变自己的容貌，但完全可以时时展现灿烂的笑容，而世间万事万物只有笑容最美！只要掌握好自己，充分运用好今天的一切，幸福就是不远的距离。
人，必须豁达大度，才不至于钻入死胡同或牛角尖，才能乐观进取，才能站得高看得远；豁达才有大度，才有严于律己，宽于待人，从而自己开朗，快乐也带给了别人，生活的氛围就充斥处处着愉悦的温情。郁闷是因为想不开，拿不起，放不下，心有千千结，无心之事，有意接受并堆积于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所难免！试问，这种活法，又会幸福到哪去？
幸福原本就这么简单，不在于拥有多，而在于计较少！计较多，是负担，是一种意义的失；计较少，也非不足，而是另一种程度上的余；舍也不是弃，弃也不是无，而是另一意义上更宽广的拥有和拾取。
生命中应时时让自己拥有一颗轻松自如的心，一份乐观豁达的心智，不管风起云涌，不管世事变化和沧桑变迁，拥有一片属于自己的满足而宁静的天空，才会有笑面人生的永恒！
1．笑面人生是幸福，在文中具体指要做到哪几点？
2．本文运用了喻证法．对比论证法等，请举例说明其中一种方法的作用。
3．如何理解“幸福原本就这么简单，不在于拥有多，而在于计较少！”这句话的含义？（可用文中一句话回答）
4．“人，虽不能决定自己生命的长短，但完全可以扩展生命的宽度．深度和广度。”在我们读过的课外名著中，有很多面对困难和挫折，遇到打击和伤痛后，仍然笑面人生的人物，请说出其中的一位，并简要写出其事例。
人物：________________________________________________________________
事例：________________________________________________________________
李谦
古希腊有一句谚语：“每滴水里都藏着一个太阳。”寓意是__________________。认可对方的重要性，并表达由衷的赞美，就能够赢得回报。因为人类行为中有一条重要的法则就是：欣赏他人，满足对方的自我成就感。因为人性中最深切的心理动机，是渴望被人赏识。当这种渴望得到实现，许多潜能和真善美的情感便会被奇迹般地激发出来。
欣赏者是快乐的，被人欣赏无疑是幸福的。善于欣赏别人，不仅能给人以抚慰、鞭策，而且还能培养自己良好的道德情操和海纳百川之胸怀，同时也给自己前进的道路奠定基础。正如一位西班牙学者所说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”事实上，人们因生活环境、成长经历的不同，看问题的角度和处理问题的方法都不尽相同，多用欣赏的眼光看人看事，就会给自己的生活增添一分幸福，给他人前进的道路减少一分阻力，给人生之旅撒播一粒粒会开出美丽鲜花的种子。
欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。欣赏是情感的黏合剂，是生活的兴奋剂，是工作的催化剂，是一种催人奋进的力量。古人说得好：宰相肚里能撑船。只有心胸宽广的人，才能理解他人、包容他人。如此你就能忘却一些不愉快的事，也使你的生活更轻松、更愉快。在当今社会，有的人总难与周围人的关系和谐，这其中既有别人的原因，也有自己的原因。从某种意义上说，我们不仅要接受他人的优点和长处。也要善于接受他人的缺点和毛病。否则，你在工作和生活中便往往不能与人融洽相处，很难有朋友，碰到困难也很难得到别人真心诚意的帮助。
常言道：知人者智，知已者明。善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。历史证明。一个不会与别人分享的人，最终自己永远分享不到任何成果；一个不会欣赏别人的人，也永远得不到别人的欣赏。
人与人之间相互欣赏，似红花绿叶，如清泉映月。在共同促进中互相辉映，在相互点缀中收获硕果。（选自《人民日报·海外版》）
1．请你认真体悟文中第二段加线句子的内涵，将其填写恰切的寓意写在下面。
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2．请在下面句中的横线上仿写句子，注意意脉要相通。
欣赏别人是一种境界，一种涵养，一种素质；欣赏别人是对人家的_________，_________，_______
__；欣赏别人是一种给予，一种馨香，一种沟通，一种祝福。
3．作者在文中阐述的主要观点是什么？
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4．文章第三自然段文字的主要内容是什么？
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5．文中第四段加横线的句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
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6．请你打开你的“积累库”，点击“欣赏别人”的典型事例。
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②一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容有何不可?他注意衣着的材料、款式，有何不可?或者，他爱染掉白发，他希望除去雀斑，她爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可?这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美；其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人。当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。
⑥有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪态美、装饰美在某段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在灼灼闪光的缘故。
⑦饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美。行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。
⑧我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。 （选自九上《读本》，作者：秦牧）
1．从全文来看，作者的观点是什么？
2．对文章第④段内容理解有错误的一项是
B．引用托尔斯泰的话说明了人的心灵美是最重要的。
C．本段以晏婴、包拯、贝多芬、托尔斯泰为例，论证了外表并不美的人往往能成就大事业。
D．本段论述了心灵美与其他各种美的关系。
3．依据文章内容，说说真正的美是什么。
4．作者在第④段中摆事实、讲道理是从哪两个角度进行的？这样写有什么好处？
5．结合文章内容，说说人怎样才能追求到真正的美？
knowledge），是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶这原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧则是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；他可吸收人生的兴趣，但是他本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；他是人生含蕴的一种放射；他是从人生深处发出的，同时他可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧。其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上不少学问渊博的人，食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不知反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人在西洋便叫做“有学问的笨伯”（a learned-fool），在中国便可称为“两脚书厨”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，……导大窍”这种人，你能说他有没智慧吗？（节选自罗家伦著《新人生观》）
1．第一段采用的论证方法主要是__________________。
2．第一段要证明的观点是____________________________________。
3．你能写出2句富有哲理意味的诗歌吗？（课内外均可）
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4．作者认为有学问的人不一定有智慧，而有智慧的人也不一定有很好的学问。你是否赞同他的观点？谈谈你的看法。
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5．你能给本文加上一个题目吗？
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6．按画线句式仿写：__________________，___________________________。
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