②诚然,对于我们中国人来说,世博会是向世界展示中国文化软实力的平台。如果国际社会看到的世博会东道国是谦虚的、讲礼仪的、懂规则的,那么中国崛起得到的理解就会多些,遇到的阻力就会少些。如今的上海大大小小的街道两旁,“微笑迎世博”之类的标语屡见不鲜,这既是上海人民对世博的一种期盼,也是上海人民对世博的一种态度。
③世博会还是一个真正意义上的“世界公民速成班”。在全球化时代,国际交流很重要,换位思考很重要。不同文化背景的人们之所以可以和平相处,就在于各国人民之间的相互理解和包容。1967 年蒙特利尔世博会时,加拿大不少官员作为志愿者参与其中,他们中的不少人感慨道,是世博会改变了他们的一生,是世博会把他们引上了从事跨文化的对话交流工作;1970 年大阪世博会时,香港企业家伍淑清在世博园区的中餐馆送餐。她利用这个机会看遍了各种展馆,与各国工作人员聊天。她感叹,过去以为自己很了解世界,世博会后发现各个展馆展示的文明千差万别。2000 年汉诺威世博会时,一位中国学者的夫人在馆内当了六个月的志愿者,她感受到的是,看到各国人民可以相互平等交流,马克思所说的世界大同是完全可能的。世博会这个跨文化的交流平台,无疑会培养出许多“世界公民”。
④当然,最值得我们关注的是,本届世博会是中国社会大规模、长时间、零距离与国际社会对接的一次历史机遇。192 个参展国,50 个国际组织,国内还有31 个省市齐集亮相,这是一个什么概念呢?假设境外每个参展国(组织)有50 个办博工作人员;假设每个参展国(组织)接待自己国家参观者50 批,每批20 人-- 算一下就知道有多少来宾了。再加上每个国家都有一个馆日,到时候不但国家元首或者政府首脑要来,各界政要、名流、媒体都要来。可以想象一下,世博会期间,上海的大街小巷充满各种肤色、各种语言,那将是一道多么亮丽的跨文化对话的风景线!另外,奥运会再精彩,两个星期结束;世界杯再激烈,一个月左右也差不多了-- 而历史上大多数的世博会持续时间会达数月。上海世博会是184 天,半年多的时间啊,哪一样世界级的盛事会如此呢?
⑤由此,世博会将会为我们搭建一个平台,一个跨文化对话的交流平台。
相关链接 :此外,世博会的参与方式也不同。对于更多数的人而言,他们可以直接参与,还可以互动体验,与参展方进行自由交谈,这是真正意义上的零距离交流。
1 .“相关链接”的内容应该加在在第 段(填入段首序号)结尾处,其理由是:
2.本文的论点是什么?围绕论点,作者从哪几个方面进行了论述?请用简洁的语言分别加以概括
3.本文第③段主要运用了 ___的论证方法。
2.论点:世博会为我们搭建了一个跨文化交流的平台;
从三个方面进行论述:
①世博会是向世界展示中国文化软实力的平台;
②是一个真正意义上的“世界公民速成班”;
③世博会是中国社会大规模、长时间、零距离与国际社会对接的一次历史机遇。
3.举例(举事例或摆事实)
国风
①生命是有限的,从一定意义上说,我们无法将生命延长到我们理想的成都,我们所能做的就只有提高这有限的生命的质量,使这有限的人生旅途更有意义。
②要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。孔夫子感叹:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上,多读一本书,多学一点东西,多了解一点世界;花在工作上,多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时,真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务,我们使用的每一件物品,都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米,却看不到农民在烈日的暴晒下古铜色的脸膛;我们用精美的铅笔,学习写字,却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店,要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊,要珍惜别人对自己的每一份关爱,哪怕只是一句问候,一个微笑。要懂得尊重别人,感受别人,体恤别人。
③要有悲悯的情怀。人生在世,要心存感激,有一颗感恩的心。小时候,我们离不开父母的养育;长大了,离不开别人的帮助,我们吃着别人生产的粮食,穿着别人缝制的衣服,住着别人建造的房子;生病了,还要别人照顾。我们的衣食住行都离不开别人。所以,要敬重别人、包容别人,常怀一颗慈悲的心去帮助别人。滴水之恩,当涌泉相报。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职,变成自己的天性。
④要有面对苦难的意志和勇气。“大其心则能体天下之物”,人世间许多重要的事情,只有通过忍受磨难才能有所感悟,这样,人才能有所作为。有时候,通过忍受磨难,才能表达真理和爱,才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难,才能锻炼成无所不克的意志,才能不断增长道德勇气,以至于可以无畏地直面死亡。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”说的也是这个意思。
⑤人世间,我们都是匆匆行者,沿途的风景再好,也不可贪恋;路上的客店再舒适,也不能久留。人赤条条来到世间,又赤条条离开世间,生时没有带来任何东西,死时也带不走任何东西,无论你是君主还是囚徒,是富豪还是乞丐,概莫能外。这是造物主给人的定数,是任何人都改变不了的。所以,要有一个明白的头脑,把人生想透彻,只有进入无我之境,才能超然物欲之外,“本来无一物,何处染尘埃”,自始至终干干净净地做人,走完人生的旅程,这就是生命的品格。(选自2008年9月15日《文汇报》,有删改)
1、通读全文,参看下表,简要概括第①段的中心意思。(不超过15个字)
段落 概括内容
①________________________
②要懂得珍惜。
③要有悲悯的情怀。
④要有面对苦难的意志和勇气(要有所求)。
⑤要超然物外,干干净净地做人(要无所求)。
2、第⑤段画线句子是用什么方法阐明道理的?结合内容说说这样阐明道理有什么好处?
_____________________________________
3、从下面备选的名著中任选一部,从中概括出一个相关的事例,仿照示例为第④段补写一个论据。
示例:《老人与海》——桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼,与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗,无畏的勇气和坚强的意志为他赢得了做人的尊严。
备选名著:《钢铁是怎样炼成的》《鲁宾孙漂流记》《西游记》
_____________________________________
4、都是论“生命的品格”,第④段谈的是生命过程中要有所求,第⑤段说的是生命过程中要无所求,你认为矛盾吗?请说说你的理解。
_____________________________________
李光烈
②你一定懂“泰极而否”的道理,事物发展到一定程度,就会向它的对立面转化了。水满则溢,月盈则亏。花儿美艳盛放之时,就是残败零落之日。
③花开半时偏妍,人生中,我们要拥有“半”的智慧。
④生活中处处存在着“半”中隐美的道理。爬山的过程最美,半山腰的感觉最好。攀爬中掺进了人们对美景的想象,虚实相生之间,美便无限扩伸与延展。一旦爬到了山顶,一切景色尽收眼底时,反而会有一丝失落感隐隐而生。
⑤“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。众所周知,绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事,要让抽象无形的语言、声响和思维等入画,就不那么容易了。齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面,为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹,可以说,齐白石只画出了一半,但妙就妙在通过虚出的一半,撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动,使“蛙声”这_难以描摹的意象,在人们的想象中得以生动而鲜活地再现.有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。齐白石的成功给我们以启迪:运用“半”的智慧,成就艺术留白,使艺术创作达到至高的境界。
⑥“半”,还可理解为一种为人处世的修养。人们常说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。不把事情做得太过,留有回旋余地的“半”,是为自己,也是为别人开启了一扇门。“半”,是一种宽阔的胸襟!
⑦李密蓭诗云:帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
⑧愿我们【甲】 ,【乙】 ,【丙】 ,无边受用“半”的恩赐与智慧。
1.作者在文中提出了怎样的观点?
2.阅读第⑧段,根据上下文,从括号内选择恰当的词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。
①达到“半”的修养
②知晓“半”的道理
③掌握“半”的艺术
【甲】处应填:
【乙】处应填:
【丙】处应填:
3.请简要分析第⑤段是如何论证“‘半’的智慧也表现在艺术创作的留白上”的?
沈奇岚
①每个孩子都被父母指责过不懂事,那句“都是为了你好”听过千遍万遍,“知道,知道,我都知道”也答了千遍万遍。为什么这样的事情一直在发生?
②我们的父母有个有趣的标准,听话的就是好孩子,不听话的就是坏孩子。换言之,就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子,任何突破框架的企图都是叛逆、不听话、不懂事甚至不孝顺。
③你想自己做决定,想过自己的人生。但是,在父母的框架里,你常常碰壁。他们希望你留在那个框架里面,因为他们怕你出去了会不安全。
④当我们还是小孩子的时候,父母的框架都是保护性的,“不要和陌生人说话”、“饭前要洗手”、“听老师的话”,等等。那是他们的人生经验,他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙。但是任何框架都可能陷入一种惯性。他们习惯了这种保护你的方式,却还没有习惯你已经长大,世界已经发生巨大的变化。你想要空间,不得不和这个框架发生冲突。你没办法责怪他们,他们的框架都是出于爱。你在他们的框架之内,他们才觉得你是安全的,他们才有安全感。
⑤很多年以后,你会发现,父母对我们人生的横加干涉,无非是怕我们做了糟糕的选择——他们心里没有安全感,对框架之外的世界没有信心。
⑥如果你希望父母尊重你的选择,你必须要给他们安全感——你能对自己的选择负责。可以从小事做起,甚至从妥协做起。独立从来不是别人给的,而是自己用脚踏实地的行为挣来的。让父母有安全感有两条路,一条是最方便的听话之路,父母要求你做什么就做什么。这条路在你长大之后会越来越难走,你会分不清楚“他们想要什么”和“你想要什么”。
⑦一条就是有些难度的独立之路,你要比他们更强大。这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大,而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大,强大到他们能够意识到你能照顾好自己了,甚至能照顾他们了。不要等他们老了,你才觉得该照顾他们了。说到这里,你会不会笑——给父母安全感?
⑧真的,试试从这个角度去理解你们的关系,就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你,而是他们没有安全感,他们不知道你已经长大。他们的横加干涉可能是一种过度的担心,是一种婉转但是失败的爱的表达。
⑨坦白地说,期待父母因为你而有所改变,恐怕是种奢望。所以你要更努力,试着去理解自己的父母,理解他们的怕与爱,理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。
⑩其实当父母是世间最辛苦的工作,为了保护他们的孩子,哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大。他们为你提供了那么长久的爱和安全感,现在,轮到你了。长大吧!
1.本文的中心论点是什么?
__________________________________________________________________________
2.本文所说的“父母框架”是指什么?
__________________________________________________________________________
3.第②段画线句子主要运用了什么论证方法?有何作用?
__________________________________________________________________________
4.作者认为,要给父母以安全感,必须理解他们。我们应该怎样理解父母呢?请用文中的原话回答。
__________________________________________________________________________
5.文章说,让父母有安全感有两条路可走。你赞成走哪条路?说说你的理由。
__________________________________________________________________________
②人生的路有很多条,解决任何问题的办法都不可能只有一种,条条大路通“北京”,此路不通可以走他路,只要有足够的勇气和信心,困境就不等于绝境。_____________________。
③英国学者岁内贝费里奇说得好:“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的动力。”也许正是基于这种认识,澳大利亚作家安得鲁·马修斯才说“人生需要晴天霹雳”,孟子说“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动 心忍性,增益其所不能。”先哲们大概都想告诉人们一个道理:经历得风雨,方能见着彩虹!
④如果,寄希望人生是一支舒适、轻快的乐曲只能是一种幻想,那我们为什么不去珍惜人生的困境,充分利用困境磨练自己的身心,把困境当作铸造生命奇迹的钻石呢?!
⑤请相信,风雨是另一种经历,流泪是另一种人生,困境是另一种享受。换一个角度,困境也是一种激励、一种机遇!
1.本文的中心论点是什么?
_________________________________________________________
2.在第②段的横线处,用简洁的语言补写一个事例来说明“只要有足够的勇气和信心,困境就不等于绝境”。
__________________________________________________________________
3.文章第③段引用了许多中外名人名言,有何作用?
__________________________________________________________________
4.阅读下面这段文字,结合本文论述谈谈你的理解。
一位清华管理系的硕士,担任县城荒芜开发区的领导。然而他感觉到书本上的种种理论与现实的差距竟是如此之大;由于对当地人处事方式欠缺了解,无法融入到他们当中,更谈不上调动下属的积极性。努力工作换来的是别人的白眼,一件简单的事情总是无法顺利进行。纵然有无数困难,但他始终相信每次困境也是机遇,战胜它便是证明自己的能力。白天他忙着处理公司的事务,晚上细细思量问题的解决方法。慢慢地,他明白企业里做事情要顾及到别人的利益、讲究人情世故。当下属工作表现不佳时,他会和他们坦诚聊天,而不是简单地质问;当很多人为了一件事情而争论不休时,他会先征求主要部门领导的意见,再召开会议,使会议顺利进行。
在这平淡的一年中,他感受到了成功与失败的起承转折。他在困境中走了出来。
__________________________________________________________________
②《论语》里孔子的话,都因人而发,从来不用教条。但是其中最根本的一句是:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身,不就是锻炼自身吗?
③修身不是为了自己一身,是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸,而是求全世界的和谐和平。要求世界和谐,首先得治理本国。要治国,先得齐家。要齐家,先得修身。要修身,先得正心。要摆正自己的心,先得有诚意,也就是对自己老老实实,勿自欺自骗。不自欺,就得切切实实了解自己。
④了解自己,不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的,会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱,像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己,在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足、得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。一个人只有看明自己是自欺欺人,才会老实,才会认真修身。修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,从而顺从灵性良心的指导。能这样,一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽,又国泰民安,这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里,人类就可以齐心追求“至善”。
⑤修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。天生万物的目的,该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人,善恶杂糅,还需锻炼出纯正品色来,才有价值。这个苦恼的人世,恰好是锻炼人的处所,好比炼钢的工厂,或教练运动员的操场,或教育学生的教室。这也说明,人生实苦确是有缘故的。
1.第④段划线句子在文中有何作用?
2.第①段划线句子运用了什么论证方法,有什么作用,试加以分析。
3.试对第④段的论述过程进行分析。
4.在文中作者引用了很多名言来证明自己的观点 ,请你再为本文补充两条名言作为论据。
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