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题目
题型:同步题难度:来源:
  十几年前,记得好像是女作家(),在一篇谈环保的文章里,把杜诗“国破山河在”改成“国在山河破”,沉痛极了。
  所谓“国破”,无非皇帝、军阀来了又去了,而山河犹在,人们所赖以生存的自然环境犹在,只要社会秩序稳定下来,还是可以提供衣食之资;草木深深,也许因无人而一时显得荒凉,但毕竟没有变成不毛之地,生态并没有严重破坏。
  而我们的“国在山河破”就不同了。中华人民共和国“在”着,无产阶级专政或称人民民主专政“在”着,社会主义初级阶段的政治体制和共产党的领导“在”着,全都没有“破”,只是放眼山河,就不那么乐观了。全国水土流失面积已占国土总面积的三分之一以上,土地沙化、石漠化仍在加大,草原也大面积退化。长江不但上游山体滑坡时有所闻,下游挖沙却没有制止。新疆的塔里木河已近消失,洞庭湖面积日渐缩小。神农架1957年时因有三千伐木工无处安置,就只得继续砍伐,直到2000年据说停止砍伐了,这时另行安置的伐木工已六千人;十几年间,不知有多少树木从那里。这是地上的,还有地下的,从京()附近到“老少边穷”地区,滥开小矿山,破坏资源,污染水源……就这样无视环境保护,无视生态保护,这样糟蹋,祸害,以至疯狂掠夺。我们的大好河山,真是已经满目疮痍,伤病奄奄!
  我永远记得***总理在1961年视察西双版纳时说的一席话:印度的恒河和埃及的尼罗河,是古代人类文化的发源地。当初土地肥沃,农业昌盛。但是不合理的开发,破坏了森林,后来都成了沙漠。我们敦煌一带,恐怕也是这样的一种结果。
  西双版纳傣族自治州正是处在回归沙漠带上……这里是富饶美丽之乡。如果破坏了森林,将来也会变成沙漠。我们共产党人也就成了历史的罪人,后代就会责骂我们。
  整整四十年过去了,言犹在。西双版纳的原始森林还在,甚堪告慰。不过***的话,也不要理解为只是针对西双版纳的吧。
1.对这篇文章理解不正确的是(   )
A. 这是一篇以环保问题为议论中心的文章,其中心论点是:“国在山河破”。这个论点是由杜甫“国破山河在”引出来的。
B. “国破山河在”的含义是:皇帝被赶走了,而山河犹在,人们赖以生存的自然环境犹在。
C. “国在山河破”的含义是:国家政权巩固,山河却满目疮痍。人们赖以生存的自然环境遭到了严重的破坏。
D. 作者最后引用***总理的话作结的目的是表达对总理深切的怀念。
2. 第三段主要运用了_______的论证方法,用触目惊心的_______证明了“山河破”的严重程度;第五、六段运用了_______的论证方法,引用_______有力地证明我们共产党人如果不注意保护人类赖以生存的环境,将成为历史的罪人。
3. 对文中“我们的大好河山,真是满面疮痍,伤病奄奄”这一说法,你是否赞同?请说明理由。
答:___________________________________。
答案
1.D  
2.举例论证;事实(数据);道理论证;***总理的话
3.“略”。(意对即可)
核心考点
试题【  十几年前,记得好像是女作家(),在一篇谈环保的文章里,把杜诗“国破山河在”改成“国在山河破”,沉痛极了。   所谓“国破”,无非皇帝、军阀来了又去了,而山河】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下文,完成问题。磨刀不误砍柴工
  美国知名企业家比尔·拉福,一个美国小伙子中学毕业之后立志做一名优秀的商人。后来他考入麻省理工学院,但没有直接去读贸易专业,而是选择了工科最普通的专业——机械。
  这招棋很妙,做商贸,必须具备一定的专业知识。大学毕业后,这小伙子,没有马上投入商海,他考入芝加哥大学,开始攻读为期3年的经济学硕士学位。几年下来他在知识上已完全具备了商人的素质。出人意料的是获得硕士学位后他还是没有从事商业活动,而是考了公务员,去政府部门工作。他深知经商必须具有很强的交往能力,何况官场险恶,仕途多变,也容易培养自已机敏,老练和临危不惧的品格。在政府部门工作了5年后,他辞职下海经商,业绩斐然,又过了2年他开办了拉福商贸公司。20年后,拉福公司的资产从最初的20万美元发展到2亿美元。他终于成了美国大名鼎鼎的企业家。
  对待事业的成功,不同的人有完全不同的做法。一种人是把成功永远留在梦幻里,另一种则像比尔·拉福一样,对自己既不抱不切实际的幻想,又不急不躁,经过不断的知识积累,丰富自己的阅历。一步一个脚印为自己的成功砍着荆棘、劈着顽石、架着桥梁、修着道路。比尔·拉福的成功验证了中国的一句俗话:磨刀不误砍柴工。
1.全文表达的主要观点是什么?
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2.第一段叙述比尔·拉福创业的事例有什么作用?
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3.第二段主要运用了哪种论证方法,有何作用?
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4.亲爱的同学,读完本文后,你有什么感想呢?请结合自己的学习实际谈谈自己的想法。
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阅读下文,完成1~5题。
  ①从报纸上看过一篇散文,好像是写建筑工人修桥的,文中有一句话使我产生了深深的共鸣,那就是:做人就是修桥。
  ②人生之桥和物质之桥极为相似,都是以自己的力量沟通着事物表面上互不相***两端,把它们连接成一个整体。物质的桥架设在沟壑、河流之上,做人的桥架设在人心之间。  
  ③人生在世,都在以不同形式修造着人生之桥。你是一个农民,通过辛勤的劳动收获了庄稼,把粮食卖给国家,你建筑的是温饱之桥;你是一个作家,呼唤科学民主、歌颂生活的真善美,鞭挞社会的假恶丑,你筑起的是艺术之桥;你是一个医生,把病人当做自己的亲人,尽最大的努力减轻他们的痛苦,你建造的是人道之桥;……总之,不论你是谁,只要你活在这个世界上,只要你与别人发生联系,你就有意无意地在修桥。
  ④修造人生之桥和修造物质之桥也很相似。修造人生之桥也像修造物质之桥一样需要基本的建筑材料。物质之桥的建筑材料是钢筋、水泥、沙石,人生之桥的建筑材料是品质、才华、智慧、毅力、勇气。一个人的品质好比钢筋,才华、智慧、知识等就像水泥,而勇气、毅力自然就是沙石了。无论什么桥,要修得经久耐用,必须拥有一流的材料。否则,尽管外表富丽堂皇,也承载不了多大的压力,时刻有垮塌的危险。
  ⑤素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。在修筑人生之桥的过程中,有的人自私自利,虚伪欺骗,草率从事。这种靠偷工减料修筑起来的人生之桥肯定是“豆腐渣工程”,经不起时间的考验,一旦垮塌,必留骂名。相反,有的人则克己奉公,勤勤恳恳,兢兢业业,这样修筑起来的人生之桥,经得起时间的考验和风雨的洗礼,其名字将流芳百世。历史上的英雄被我们一代一代膜拜,他们的人生事迹各有不同,但有一点绝对一致:他们都曾经用自己全部的生命和精力,为他人、为我们这个民族修筑了一条通向远方的坚固美丽的桥。
  ⑥不要嘲笑桥的平凡,也不要拒绝修桥的艰辛。用自己的生命建造起高质量的桥,为他人,为自己。这样,我们的世界才会有温馨,我们的社会才能有美好的明天。
1.根据文意,从文章中选一句话作为文章的标题兼论点。
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2.请在下面的横线上写出第③段的中心句。
__________________________________________________________
3.结合语境说说第④段中加粗词“材料”的具体内容。
材料:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.第⑤段从正反两方面举例论证,直接阐述了__________________________________________________________的观点。
5.模仿第③段画线句的形式,以“你是一个学生”或“一个警察”开头,为这段话补写一个事实论据。
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阅读下文,完成问题。愉快是阅读的基本标准
周国平
  ①读了大半辈子书,倘若有人问我选择书的标准是什么,我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要,排行榜说它多么畅销,如果读它不能使我感到愉快,我就宁可不去读它。
  ②读书唯求愉快,这是一种很高的境界。关于这种境界,陶渊明做了最好的表述:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”不过,我们不要忘记,在《五柳先生传》中,这句话前面的一句是:“闲静少言,不慕荣利。”那些躁动不安、事事都想发表议论的人,那些渴慕荣利的人,一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀子人,哪里肯甘心于自个儿“会意”的境界?
  ③以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书,只有你读时感到了愉快,使你发生了共鸣和获得了感受,你才应该承认它对于你是一本好书。在这一点上,毛姆说得好:“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是文学作品,本身并无实用,唯能使你的生活充实,而要做到这一点,前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著,如果你不感兴趣,便与你无干。不感兴趣而硬读,其结果只能是不懂装懂,人云亦云。相反,据我所知,凡是真正把读书当做享受的人,往咎能够直抒己见。譬如说,蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓,坦然承认自己欣赏不了,博尔赫斯甚至把弥尔顿的《失乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的方式,宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者型的作家,他们的博学无人怀疑。我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见,我只是想藉此说明,以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶,而且对此心中坦荡,不屑讳言。
  ④我不否认,读书未必只是为了愉快,出于利益的读书也有其存在的理由,例如学生的做功课和学者的做学问。但是,同时我也相信,在好的学生和好的学者那里,愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信,与灌输知识相比,保护和培养读书的愉快是教育的更重要的任务。所以,如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣,反而视读书为完全的苦事,我们便可以有把握地判断它是失败了。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第②段中提到“读书唯求愉快,这是一种很高的境界”。依据本段内容,请你简要说明这种“很高的境界”的含义。
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3.第③段中毛姆的话和蒙田、博尔赫斯的例子,分别是从哪些方面阐述“以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度”这一观点的?
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4.第④段中作者是从哪两方面论述自己的看法的?(限24字以内)
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文段阅读训练。
  读书需要选择。如果不善选择,一生什么事不干,光读别人的书也读不完,那又有什么意义呢?读,失去了意义;书,也失去了存在的价值。
  我的办法是,翻遍所有能接触到的书,因为不亲自翻一翻就不知好坏,难以取舍;然后把那些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的,可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子,只有当它跟系着或捆着的东西发生关系时,它才有意义。同是一本书,对有的人毫无价值,对另外一个人说不定就有点用处。
  读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要,激发你的才智,帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。
  还有一些是供你消遣、娱乐的书,可在沉闷无聊的旅途上,在紧张疲劳之后,在工作之余,以及在睡不着觉的时候去读,而不必用正规的时间。我现在真感到时间宝贵,浪费不起,好象一天不再有24小时,只剩下20小时或18小时,其于的时间被电视和其他一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆的过高了,就反省自己是不是读书的时间减少了,于是拼上几个晚上,把功课补齐。
  当然,还有一部大书,每个人都需要终身不懈地精读粗读苦读喜读,它就是生活这部活书。读它不能代替读印刷的书;同样,读印刷的书也不能代替读它。(节选自蒋子龙《书的征服》)
1.作者在谈到自己选择书的时候,将书分成了哪几类?
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2.蒋子龙在文中谈到了一部“大书”,这部大书指的是什么?
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3.指出下列句子中加粗词语的含义。
①你要征服的也是这样的书。
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②于是拼上几个晚上,把功课补齐。
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4. 冰心和蒋子龙都谈到了自己读书时对书籍的选择,请你也谈谈你读书时对书籍是如何选择的。
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阅读,回答问题。当你不是世界的中心
  (1)海水容纳百川,水以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功。清风飘送花香,雨水润物无声,这温柔敦厚的自然总是厚德载物,却又不事张扬,更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们,更应该学会不以自我为中心。
  (2)只有当你不把自己当作世 界的中心的时候,你才能正确认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝常常以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息。因此跳出自我,并审视自我,才能认识自我,并完善自我。
  (3)不以自我为中心,就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李,一看就是几个小时,不恼不怒,反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时,很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲,一定会膝盖微弯,蹲到和对方一样的高度,眼神平视地和对方握手。那天地总共蹲了八十几次。生活中,有些人总是以自我为中心,对每个人都保持一种“高姿态”,这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人,以谦和的姿态 平等待人,更显高贵。无论是个人还是民族,都需要学会尊重池人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
  (4)不以自我为中心,还要学会从他人的角度看世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是,在一个农民眼里,你只是个普通的人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以,在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中,你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界,你将看到更绚丽的色彩。
  (5)不以自我为中+心,还要善于向他人学习。“一花一世界-一叶一菩提。“万事万特皆有其闪光的一面。师法自然,小草的坚韧,大树的昂扬,细流的执著,大海的宽容……都会给我们有益的启示:师法大师,圣贤的哲思,大儒的风范,永远是我们追随的目标;师法凡人,芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。  “当代雷锋”郭明义,在平凡的岗位上奉献爱心,几十年如一日;最美女教 师张丽莉,不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉,更是我们学习的榜样,其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的。从某种程度上说,向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
  (6)当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将读懂无言的自然和多彩的生活。
1、选文的中心论点是什么?
答:____________________________________________________________
2、选文画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?
答:____________________________________________________________
3、选文(2)(3)段的顺序能否调换?说明理由。
答:____________________________________________________________
4、选出最适合作选文(5)段道理论据的一项(        )。
A.三人行,必有我师焉。(出自《论语》)   
B.学而不思则罔,思而不学则殆。(出自《论语》)  
C.己所不欲,勿施于人。(出自《沦语》)  
D.学而时习之,不亦说乎?(出自《论语》)
5、结合你的生活实际和选文的观点,自选一个角度谈谈你应该怎样做。
答:_____________________________________________________________
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