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题目
题型:月考题难度:来源:
成功
  什么叫成功?顺手拿过来一本《现代汉语词典》,上面写道:“成功,获得预期的结果。”言简意赅,明白之至。
  但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。我在这里只谈成功,特别是成功之道。这又是一个极大的题目,我却只是小做。积七八十年之经验,我得到了下面这个公式:_________ + _________ + _________ = 成功 。
  “天资”,我本来想用“天才”,但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而不用,改用“天资”,大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐,反而不容易说清楚。
  谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,谁也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的是什么药,至今不解。到了今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这 些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。
  至于勤奋,一向为古人所赞扬。韩愈的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往。如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。
谈到机遇,往往为人所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自己为例,如果清华不派我到 德国去留学,则我的一 生完全不会像现在这个样子。 
  把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
  王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的 疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业,这是成功的必由之路。
1.据文章内容,把下面的公式填写完整:_________+_________ +________ =成功
2.者认为成功的关键是 ________________________________________  。
3.开头通过________________________________________,自然地引出论题;
结尾提醒人们________________________________________,强化文章的中心。(本题用自己的语言概括)
4.为本文补写两个有关勤奋的名人事例。
________________________________________
________________________________________        
5.中说“天资是由‘天’来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。”你同意这样的说法吗?请就“天资”或“机遇”任选一点谈谈你的看法。
________________________________________
答案
1.天资   勤奋   机遇
2.勤奋(自身努力)
3.借助词典解释;
  提醒人们必须以勤奋的精神去做学问干事业(要获得成功必须勤奋) 
4.示例:①苏秦以锥刺股,勤奋学习,终于成为战国时期著名的纵横家;  
     ②闻一多为了著书立说,足不下楼,目不窥园;
     ③爱迪生为了发明创造,勤奋工作,每晚只睡三四个小时
5.示例:①天资方面:同意的理由是,人不可能决定自己的天赋。不同意的理由是,经过后天的努力,人可以不同程度地提高自己的素质。
        ②机遇方面:同意的理由是,人不可能随意地创造机遇。不同意的理由是,机遇虽然总是”,但有了机遇还有一个能否“抓住”、“把握”的问题,这就要靠主观努力。 (答案要求积极向上,不能全然同意。)
核心考点
试题【成功  什么叫成功?顺手拿过来一本《现代汉语词典》,上面写道:“成功,获得预期的结果。”言简意赅,明白之至。  但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下文,完成1-4题。 反省-----成功的基石
  ①史料记载:贞观八年,唐太宗对侍臣说:“朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨……”这段话大意是:我无事静坐的时候,就常常自我反省:自己的做法能使上天称心如意吗?自己的所为会被百姓怨恨吗?唐太宗就这样时刻反省自己,理性认识自己,兼听广纳,终于成就了大唐伟业。
  ②金无足赤,人无完人。人生旅途,我们都有说错话、做错事的时候,重要的是,我们当以什么态度对待自己的过失?我们能否随时随地问问自己?我们能否像太宗那样,时时刻刻自我剖析?如果不能正确对待自己的不足,拒绝自我反省,结果只能在错误的泥潭里愈陷愈深。因此,在某种意义上,反省是成功的基石。
  ③反省,令自己的品德更加高尚。战国时代,廉颇处处与蔺相如为难,但蔺相如心胸宽广,时时以国家利益为重,不与之计较。后来廉颇听到蔺相如的肺腑之言,反省自己,最终悔悟,于是向蔺相如负荆请罪,两人终成至交好友,这一文一武成为赵国的中流砥柱,“将相和”的佳话传诵至今。因为反省,廉颇挣脱错误的锁链,在自我的大海里找到正确的航向,品性得以升华。
  ④反省,使人与人之间的关系更加和谐。高尔基说:“学会在适当的时候承认错误,将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕丢面子,疏于反省,固执己见,致使人际关系僵化,甚至于亲朋好友弃你而去。以史为鉴,古人在这方面为我们做出了很好的表率。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友,创作中因情绪激动打翻了朋友的一只碗,回到家后不断反省自己:打破了一个碗事小,如果办公也意气用事,岂不坏了大事?于是他登门谢罪,削掉了一束头发以作誓证,朋友被他的诚意感动了,更加信任韩愈。由此看来,反省能使你在他人眼中成为至诚之人。
  ⑤反省,让一个国家兴旺发达。众所周知,犹太民族是世界上最优秀的民族之一,即使在二战中遭受德国法西斯毁灭性的打击,战后也能立即崛起,令世人刮目相看。究其原因,最根本的一点是犹太人善于长时间自我反省。同样,曾经沧桑的中国人在今天和平建设时期,不断总结建国以来的经验教训,应民心顺民意作出改革开放的重大决策,经济终于突飞猛进,国家日益强大,实现了从“东亚病夫”到“东方巨龙”的伟大腾飞。相反的,____________________________________________。
  ⑥反省,是一面莹澈的镜子,是一场精神的洗濯,它可以化干戈为玉帛,化荆棘为坦途,化山重水复为柳暗花明。朋友们,反省既有如此魅力,经常反省,不亦乐乎?
1.第①段在文中有什么作用? 
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2. 本文从哪几方面论证中心论点?
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3. 本文使用了多种论证方法,请指出其中一种并举例分析其作用。
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4. 联系上文,请你在第⑤段划线处补充一个论据。
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阅读并回答问题。幸福
苇岸
  ①哲学家培根一生写了五十九篇小品文,他仿佛谈论了人世所有大的事情,但惟独没有论幸福。或许他缺少了时间,因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇。培根没有论幸福,但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福,因而盲目和疯狂追求的事物。譬如财富。关于财富,培根把它称作德能的障碍物。因为财富之于德能正如辎重之于军队,辎重是不可无,但过量的辎重会阻碍行军,有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。
  ②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗:“________________。”把幸福完全寄托在财富上者,常常是那些尚未获得财富的人。这是人类无数错觉中最大的错觉。
  ③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物,幸福也不为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息,茅屋中有歌声。人类在寻求幸福的终极目的驱动下,创造出愈来愈广的器具帮助自己,机器解放了人类的体力,电脑解放了人类的脑力。但没有任何一个时代像现代这样,人类的生活如此紧张和匆忙。中非洲的洛美人反对把电带进他们生活的丛林,南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福,他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人类物质文明的欧洲边缘,有一座马德拉群岛,那里“日出而作,日入而息”,没有汽车和工厂,没有竟争和效率,劳动的人们面带微笑,在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣。当工业社会的游客慕名而至,他们紧张的心弦倍感松驰,躁动的情绪复归宁静。人类的心灵向往什么呢?这向往如同梭罗所比喻:好像水边的杨柳,一定朝着有水的方向伸展它的根。
  ④幸福无疑建立在一定的物质基础上,但人们不应以此误入歧途,转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此后,拜金主义兴起,消费主义盛行。“欲急速致富者将不免于不义”。我们费尽心机,仅仅为增加几枚银币;然而书内有黄金般的文字^历代最聪明的智者的话,我们无视。我们终日忙碌,头脑里装满市场和物价;然而壮丽的日出和春天等待观赏,我们无暇。有限的地球除了要养活人类,还要养活人类的奢侈和虛荣。工业革命发生仅仅二百年间,人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。
  ⑤伟大的诗人泰戈尔认为,人类与世界存在着三种关系,即理性关系、实用关系和美的关系。理性关系让我们了解世界的秘密,实用关系使我们满足肉体各种所需,美的关系则赋予我们的心以爱,消除我们行为中的功利主义。与世界的理性关系好比是我们的学校,与世界的实用关系好比是我们的办公室,而与世界的美的关系则是我们的家庭。我们不会完全呆在学校里,也不会完全待在办公室里,家是我们最后的栖身之地。由于有美的关系,我们与万物的距离消失了,我们同它们是近邻和兄弟。在万物中完整地获得自己的价值和人性,是人类心灵的天然属性,也是人类的终极目的,人在其中将得到真正的快乐和幸福。(一九八九年三月)
1.本文标题为“幸福”,但开篇却有哲学家培根写起,有什么作用?
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2.第②段的划线处,应填下列(     )。
A.白雪却嫌春色晚
B.草色遥看近却无
C.山净江空水见沙
D.百般红紫斗芳菲
3.第③段运用了多种论证方法,请举一种进行分析。
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4.第④段中提到的“欲急速致富者将不免于义”,在当今社会中也不乏其例,请选取三个事例用排比句式写出。
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5.理解下面句子的含义。
①宫殿里有叹息,茅屋中有歌声。
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②壮丽的日出和春天等待观赏,我们无暇。
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6.第⑤段作者的幸福观是什么?对你有什么启发?
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阅读下面的文章,完成第1—5题。看轻自己
  年长的人总是忘不了给那些踌躇满志的年轻人忠告:在人生的路上,要多把自己看轻些。这忠告,包含着几缕沧桑,但更多的是对生活的一种超越。
  诗人鲁藜说:“老是把自己当珍珠,就时常有怕被埋没的痛苦。还是把自己当做泥土吧!让众人把你踩成路。”
  看轻自己是一种人生哲学,看轻自己才能“飞”起来。
  在现实生活中,有些人习惯以自我为中心,以自己为主角,总把自己看得太重,而偏偏又把别人看得太轻。为此,总以为自己很了不起,以为自己博学多才,满腹经纶,一心想干大事,创大业;总以为别人这也不行,那也不行,惟独自己最行;总以为自己成绩最大,功劳最多,记功评奖、加薪晋级不在话下。否则,就不高兴,牢***满腹,怪话连篇。自认怀才不遇的人,往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人,往往看不到世界的精彩。把自己看得太重的人,心理容易失去平衡,个性往往脆弱,实际表现为独断、骄横、傲慢,盛气凌人,与社会格格不入……这种人,外界不仅不会接受,反而会遭到嘲笑和孤立,使你变得停滞不前。
  看轻自己是一种智慧。为人处事,盲目自信就会先把自己置于一种不利位置。越是看轻自己,越易被人看重。你真诚的谦卑,将使大家折服,他们乐意在你周围歌唱;你力所不及的柔弱,会为大家所同情,他们愿意倾其所有,助你强盛。看轻你自己,才能做到轻装上阵,没有任何负担地踏上漫漫征程,你的人生路途才能获得更多帮助和教益。
  看轻自己是一种风度,一种境界,一种修养。其实,把自己看轻,这是光明磊落的心灵折射,是无私无畏的自然反映,是正直坦诚的自由流露。看轻自己的人 总是很知足,对获得的成功珍惜有加。一个人富有了,仍然不忘看轻自己,他将不会自傲和奢侈;一个人身居高位,仍然看轻自己,他将不会专横和贪婪。当你从困惑中走出来时,就会发现,看轻自己,其实是一种多么难得的境界:超凡脱俗,淡泊平和。
  看轻自己是人生的一种高品位的精神享受。看轻自己是对人的真实本性和历史真正趋向的理解和把握,是对人性和历史的继承和超越。看轻自己,能够成就人的操守,闪烁灵魂的美丽。只有看轻自己,并不断否定自己的人,才能够不断汲取教训、加强修炼、净化灵魂、提升品质,才 会为别人的成功而欣喜,为自己的善解人意而高兴。
  把自己看轻,它并不是自卑,也不是怯弱,它是清醒中的一种经营。也不是鄙视自己,压抑自己,埋怨自己,也不要你去说违心话,做违心事。相反,看轻自己能使你更加清醒地认识自己 。
  为人处世,不妨看轻自己,生活中就会多几分快乐。在家庭中,不妨看轻自己,不要把自己当成“一言九鼎“的家长,才能更好地与孩子沟通,与爱人和谐相处。在事业上,即使春风得意,大权在握,也不妨看轻自己 ,不要把自己当成众人之上的“楚霸王”。这样,才能结交更多志同道合的盟 友,听取更多的有益于事业发展的意见,让自己脚踏实地去拓展事业,创造辉煌。在朋友圈子里,不妨看轻自己,才能结识到推心置腹的哥们儿,让自己时刻头脑清醒,让自己永远是一个受欢迎的朋友。把自己看轻,才能获得智慧与快乐,飞越坎坎坷坷,拥有和谐的人生。
1.本文的中心论点是什么?
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2.文章第二自然段使用了哪些论证方法?有什么作用?
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3.作者从哪些方面论证“看轻自己是一种人生哲学,看轻自己才能‘飞’起来。”
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4.请为作者的观点补充一个事实论据。
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5.阅读下列材料,结合本文谈谈你的感想。
  著名表演艺术家英若诚讲过这样的故事:他小时候成长在一个大家庭中,每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想,决定跟大家开个玩笑。吃饭前,他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子里,想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。令英若诚尴尬的是,大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱,大家离去,他这才无奈地走出来吃残羹剩饭。
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成熟的稻谷会弯腰
野  泉
  电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时,谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说:“夫妻之间难免会因为争吵失和,我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道:“如此一来,您不觉得很没面子吗?”李咏笑呵呵地说:“成熟的稻谷才会弯腰。”
  成熟的稻谷才会弯腰,这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰,是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是,现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。
  孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门,门高1.5米,宽40厘米。一个成年人进去,不仅要侧身,而且还得弯腰,否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生,都会由他的老师带领着来到这个小门前,弯腰进出一次。老师教育大家说:大门当然进出方便,但是很多时候,我们要进入的地方没有很宽阔的大门,或者,有的大门不是随便可以进入的。这个时候,只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入,否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理,其实也是人生的哲学。
  你留意过大雪过后的雪松吗?它的树枝因积雪而压弯了腰,低垂下来。第一次看的时候我曾这样想,不是“大雪压青松,青松挺且直”吗?雪压青松也弯腰,岂不愧对先人的赞誉?思绪一闪而过,眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐,虽然它们也高低错落,交叉穿梭,但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。
  原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来,为的是不让自己折断,为的是往后的日子继续挺拔向上。原来,弯腰并非就是软弱,而是一份弹性,一种韧性,是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”,诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”,鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们,让他们从凡人走向圣贤。
  需要指出的是,弯腰并非毫无原则的妥协,而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力,我们要尽可能地去承受,在承受不住的时候,不妨弯一下腰。是的,有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下,而是通过自身的改变,来创造一个全新的自我。
  (摘自2009年11月20日《广州日报》,有改动)
1.阅读全文,谈谈你对标题“成熟的稻谷会弯腰”的理解。
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2.孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的?
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3.列举雪松后,作者为什么还要举梧桐的例子?请谈谈理由。
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4.请分析最后一段中划线句子的含义。
  有时弯腰就如同蝉蜕。
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5.请结合你的一次“弯腰”经历,谈谈你对“弯腰”的认识。
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人生之喻
查一路
  ①雨果说,如果你做石头,你要做磁石;如果你做植物,你要做含羞草;如果你做人,你要做性情中人。
  ②其实,雨果的高明,在于为人生找到了鲜明的喻体。做人需要有人格的魅力,有磁石般的吸引力;做植物,就做含羞草,要自知,要懂得害羞;做性情中人,既要率性又要有个性。时人生太多的感念,都需要表达,平凡的人,找不准物象。大师雨果,为我们形象贴切地表达了出来。
  ③我在阅读与生活中,发现了一个有趣的现象。每个人都希望对人生有自己的理解,为把这种理解表达得形象,他们都在寻找喻体。于是,文本上,“人生如……”形成了流行的句式:人生如棋,落子之后就不能再回头;人生如剑,出招之后就不能再收回。似乎世间所有的事物都可以和“人生”挂上钩,任何的事物都可以哲理性地阐释人生。
  ④一次回乡下,我爷爷奶奶正在吵架。我爷爷说,人生像葫芦,我奶奶说人生如南瓜。当我回到家里,我老婆说,爷爷奶奶错了,人生如一件毛衣。我儿子说,他们全错了,人生如一本作业本。并且各自阐述了各自的道理,似非而是。
  ⑤他们言之凿凿,而我对此却很心虚。说实在的,我至今尚未找到人生的喻体。每每信手拈来一个,仔细一想,真是挂一漏万。
  ⑥我______(信任;信奉)尼采的“人生三象”。尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的三个精神阶段。
  ⑦人这一生,首先要做骆驼。人生的开始,需要像骆驼一样吃苦负重。苦与累,是抵达成功的唯一途径,同时也是幸福的参照物。罗素说:“毫不费劲地满足了一个人所有的***时,幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。”所以,劳其筋骨,空乏其身,是对一个人必要的______(锻造;改造)。
  ⑧处在一个竞争社会里,一个人的精神领域里,必须有狮子的阳刚和凶猛。在一生的过程中,需要直面对手、敌手、挫折、失败、冤屈、厄运,很难一一列举,没有狮子一般的体魄、牙爪及勇气,实难应付。
  ⑨从狮子到婴儿,难道还要从刚健和睿智,返还到柔弱与无知的状态吗?表面是个悖论,实则暗含至理。无论人生如何丰瞻华美,到了晚年,大潮终将退去。七彩淡去,人生的画板只留下原色。此时的人生又重归起点,回归“婴儿”状态。没有矫饰和虚伪,只有纯真与豁达。大限将到,维特根斯坦感觉新鲜如婴儿,告诉身边的人:“我度过了美好的一生。”
  ⑩锦衣玉食,满足的是动物性的本能。在此之上,每个人都不愿意放弃对生之意义的追寻。对于人生的概述,我尊重每一个______(拙劣;恶劣)的喻体,尊重每一个并不贴切的比喻。因为为人生寻找喻体的过程,正是平凡人生,对生活这本纷繁复杂的大书做出最经典的眉批的过程。
1.选择恰当词语填写在文中横线上。
2.文章①②段引述并评价雨果的话,作用是什么?
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3.在第⑤段中,作者说:“我对此却很心虚。”这是为什么?
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4.请你为第⑧段补充一个事实论据。
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5.仿照下面示例写句子。
示例:人生如棋,落子之后就不能再回头;人生如剑,出招之后就不能再收回。
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6.尼采分别用骆驼、狮子和婴儿来比喻人生的三个精神阶段,即“人生三象”。如果让你选择,你觉得我们青少年时期最好应该像什么?(提示:可以不必局限于尼采的“人生三象”)
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