阅读《自尊》，完成下面各题。自尊　　①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读《自尊》，完成下面各题。自尊
　　①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。
　　②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。
　　③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。
　　④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。
　　⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受【甲】和侮辱，人格遭到【乙】的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被【丙】了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。
　　⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。
1．写出本文的中心论点。
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2．根据文意，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①践踏　②剥夺　③欺凌
【甲】处应填：___【乙】处应填：___【丙】处应填：___
3．阅读第③段，简要分析国学大师陈寅恪的事例为什么可以证明中心论点？
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答案

1．自尊是在尊重别人中实现的。
2．③；①；②
3．示例：国学大师陈寅恪晚年有眼疾，选修他课程的不过五六人，他也认真讲课。夏日，有学生上课时，大师都要上楼改换长衫再给学生讲课。体现了他对学生的尊重，使他在学生心中树立了高大的形象，赢得了学生对他的尊重，从而实现了自尊。所以，陈先生的事例能证明本文的中心论点。（意对即可）

核心考点

试题【阅读《自尊》，完成下面各题。自尊　　①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读《注重细节》，完成第1—3题。 注重细节
刘佑生
　　中国古代文化中讲大事和小事之辩证关系的，当首推孟子。他认为：“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”意思是说，无论做人做事，都要注意细节，从小事做起。其次是荀子。他的名言是：“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。”先贤的话告诫人们，不会做小事的人就成不了大事。注重细节，善于做小事往往体现了一个人的高深修养。
　　其实，细节何止决定成败，很多时候它还决定着生存还是毁灭！此次印度洋海啸中，一位小女孩发现“海水起泡泡”，凭着地理课上老师所讲解的海洋知识及时对这一异常现象发出警告，从而使多人幸免于难。
　　在现实生活中，有一些人总不屑一顾于小事和事情的细节，总自信于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；有的人总认为做了大官才能做大事或者只想做大事，不想做小事。我认为，现在我们不缺雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡从小事做起，从细节着手。在这方面，***总理堪称表率。他强调的是：关照小事，成就大事。他一贯要求身边的工作人员做事要尽可能照顾到每个细节，不能用“大概”、“也许”代替。据介绍，有一次，在北京饭店举办涉外宴会。他问：“今晚的点心是什么馅？”一个工作人员答道：“大概是三鲜馅吧。”***马上追问：“什么叫大概？究竟是，还是不是？客人中如果有人对海鲜过敏，出了问题谁负责？”这一细节展现了一国总理办事一丝不苟的精神。正是这种品质赢得了中国人民的爱戴。从这个意义上讲，关注细节，体现了一个人的思想情操和做事能力。因为细节的变化，更能体现观念上的更新和进步！
　　目前，“细节”已成为社会普遍关心的问题。近两天《检察日报》刊发的第三届中国十大杰出检察官白云和“白云热线”的故事，面对灯红酒绿的诱惑，面对社会上的不正之风，白云从事检察工作25年，办案中做到了“四个没有”：没有吃过当事人一顿饭，没有喝过当事人一滴酒，没有抽过当事人一枝烟，没有收过当事人一次礼。多少年来，白云办案骑一辆自行车，穿一身检察服，四季不改的“招牌”，让人觉得他再平常不过。正是这些细节，体现了一个检察官清正廉明，为百姓秉公办案的崇高人格。
　　让我们每个人都注重细节，从小事做起吧！
1．本文的中心论点是什么？
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2．第二段论证了什么观点？
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3．分析第三段的论证过程。
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阅读下面文字，完成1—3题。
　　①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
　　②眼界决定了读书的目的。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。他的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书、读好书，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐，或使其陷入无聊的泥潭。
　　③眼界，也决定了读书的方法。从古至今，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方法。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。当今的时代是一个面临变革、高速发展的时代，许多人基于认识、把握社会变革的内在规律的需求，纷纷去读经济类的经典著作，从而形成一股经济书籍阅读热。可见，对世事的体察，对未来的高瞻，决定了一个人读书时会选择有效有益的方法。
　　④另外，眼界还决定了读书的效果。季羡林先生笃信“天下第一好事，还是读书”，这样的眼界使他能畅游书海，撷取书籍的智慧，最终成为学贯中西、享誉中外的国学大师。一个拥有高远眼界的读书人，能够从书海中选择有智慧的书来读，启发自己的心灵，开辟自己的思想，从而获得最大的读书效益。
　　⑤怎样提升自身的眼界呢？应该努力扩展读书的宽度。达尔文常常几小时地阅读莎士比亚的剧作和拜伦的诗篇；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
　　⑥借助眼界，关注现实，解决实际问题，才是读书的关键所在。吕思勉先生说：“社会科学家，他必先对现状觉得不满，然后【甲】；【甲】，然后【乙】；【乙】，然后【丙】。”讲的也类似这个道理，更是读书人应该秉承的思想。
1．阅读第②—④段，简要分析高远的眼界是如何决定读书的目的、方法和效果的。
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2．阅读第⑤段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明本段的观点。
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3．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①要研究学问　　 ②要求改革　　 ③要想法子
【甲】处应填_______【乙】处应填_______【丙】处应填_______

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阅读下面的短文，完成1－3题。 成语里的歌声
　　①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采。
　　②相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮，传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这嘹亮的歌声。“响遏行云”这这个成语出自《列子?汤问》篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌唱。不久他以为把老师的本领都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音洪亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是请求老师留下他继续学习。
　　③古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对歌唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。
　　④歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自《列子?汤问》篇。说的是韩国有个名叫韩娥的美丽歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那优美的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁周围回旋荡漾。古人唱歌还十分讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。
　　⑤从成语中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这显然是难度较大的艺术歌曲，演唱者需有一定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很有名气，那就是《阳春》和《白雪》。相传为泰秋时晋国乐师师旷所作。《阳春》取万物知春，和风涤荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。
　　⑥古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水乎。成语“高山流水”（见于《列子?汤问》）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙善于弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理会，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃惊，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹《高山流水》，而《高山流水》并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。
　　⑦古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记?项羽本纪》，它为刘邦打败项羽起到了推波助澜的作用。
　　⑧从这些有关歌唱的成语里，我们能看到祖先创造的民族音乐文化的博大而精深。（有删改）
1．本文谈到了与音乐相关的许多成语，下面对作者的写作目的概括准确的一项是（　）
A．说明古代流传下来很多描绘美妙歌声的成语。
B．说明古代成语中存在很多与音乐有关的美丽传说。
C．说明古代成语中展现着古人在音乐上的极高的造诣。
D．说明祖先创造的民族音乐文化的博大精深。
2．下面表述不符合原文意思的一项是（　）
A．作者讲“响遏行云”的故事是为了说明古人讲究唱歌时歌声亮，传播远。
B．作者讲“余音绕梁”的故事是为了说明古人歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。
C．作者讲“阳春白雪”的故事是为了说明高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。
D．作者讲“高山流水”的故事是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。
3．下面情境中四个人使用和音乐有关的成语不恰当的一项是（　）
A．小雪听了王菲演唱的《明月几时有》，不禁赞叹：“真叫一个‘余音绕梁’啊！”妈妈说：“你听听邓丽君唱的这首歌，那叫一个‘回肠荡气’啊！”
B．小军在作文里评价《千里之外》：“周杰伦特有的含混吟唱和费玉清的字正腔圆的演唱，居然配合得这样完美！”
C．小惠在毕业纪念册上为自己最好的朋友写下这一样一句临别赠言：“世人皆言人生知音难觅，你我相逢共谱高山流水。”
D．小明在日记里写下与同学们到东湖郊游的经历：“走在回荡着编钟音乐的小路上，我们都觉得自己处于四面楚歌的境地。”

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阅读下面的议论文，完成问题。自信成就辉煌
张保振
　　①前几天，从电视上看到记者采访中国男子体操队时，一名队员成竹在胸地说：一个动作，只要在训练时有七次、八次成功，比赛时就有把握去做。说此话时，这位队员目光坚毅，面色沉稳。这是自信的表现。自信在关键时刻是会成就辉煌的。
　　②这样的例子很多。譬如刘翔，无论比赛时是分在自己熟悉的跑道上，还是分在自己很少去跑的边沿跑道上，他总是自信自守，平静以待。再如前乒乓球运动员邓亚萍，无论比赛时是顺境，或是逆境，她总是自信有加，挥拳加劲，从而把劣势转为优势，优势变为胜势。这种“自能成羽翼，何必仰云梯”的自信力，往往是造就运动员冲金夺银的关键因素之一。
　　③自信成就辉煌，不是说只要自信，就能成就辉煌，而是说自己要认识自己，自己要相信自己。认识自己的前提是“知彼”。只有真“知彼”，才能真“知己”。不知对方虚实，就难以战而胜之；相信自己的前提是实力。没有实力，空有豪情万丈，虚有无穷天地。毕竟，在竞技场上，钟薄无震声，力厚响山河。
　　④自信成就辉煌的核心是创新。只有自己能创出新意，具有“核心技术”、“绝招”、“秘密武器”、“***手锏”，才有可能最终胜利。奥林匹克的精义是更快、更高、更强。要做到这些，没有一点创新精神，没有一点创新技术，没有一点创新表现，只会重复老一套，温习老功课，演习老技法，是不可能自成高格上境界，翻着筋斗入胜境的。
　　⑤自信成就辉煌的关键是求己自助。竞技项目从来就是这样：我快、我高、我强，别人也在快、也在高、也在强，如时钟之针只会向前不会倒退一样，竞赛之车谁也不会倒着开。关键是，求人不如求自己，只要横下一条心，发挥自己的优势，挖掘自己的潜力，做自己的主人，就有可能在强者之林中胜出，创造一种辉煌。
　　⑥自信成就辉煌的灵魂是求实进取。自信不是目的，而是认识规律、发现规律、学习规律、依据规律，从而攀岩而上，登高赋新。扔掉“自负感”，克服“自傲症”，这是态度上的求实进取。当然，自信决不是自封，而是以开放的心态，向强者学习，化强者的优势为自己的优势，既不固步自封，又不安于小成。这种自信，只有实事求是之意，毫无刚愎自用之心。也正因为如此，行动上要而是踏踏实实、自自然然，带着自信学别人，只有这样，才能遇到突变不惊慌，无故加之不震怒。
　　⑦70多年前，鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这话讲得透彻。试看当今，改革带来的动力，开放带来的活力，灾难带来的凝聚力，不仅使奥运健儿、而且使每一个中国人，都充满着自信，并相信：自信会成就辉煌。
1．本文的中心论点是什么？
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2．第②自然段采用了什么论证方法来论证中心论点？
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3．请在第②自然段补充一个事实论据
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4．作者在③——⑥从哪些方面来论证自己的观点？
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阅读《敬业与乐业》（节选）。
　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
（1）亵渎：_________________________________
（2）做事不分心，精神就能集中。____________________________________
2．请用文中的原句或短语来回答。
（1）什么是敬业？____________________________________
（2）为什么要敬业？____________________________________
（3）怎样才算敬业？____________________________________
3．列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。（至少两种，4分）
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4．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。
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5．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？
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6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中划波浪线句子的理解。
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