题目

题型：不详难度：来源：

阅读下文，回答问题。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
小题1:选文论证了一个什么观点？
                                                                   
小题2:“我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。”这句话在文中起到了什么作用？请具体分析。
                                                                   
小题3:选文使用了那些类型的论据？论证中运用了哪些论证方法？
                                                                   
小题4:文段选用了孔子和百丈禅师两个论据，只留一个好不好？为什么？
                                                                 

答案

小题1:人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
小题2:本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断的劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
小题3:事实论据、道理论据；举例论证、道理论证。
小题4:不好。两个都是必要的，第一个例子重点强调要有职业，第二个例子重在强调不断劳作，缺少一个显得论据不足。

解析

试题分析：
小题1:找中心论点的方法：①看标题；②看开头，议论文的中心论点一般在篇首；③看结尾；④分析论据，概括出论点，注意使用判断句或祈使句。
小题2:过渡句就是联接上下文，由一个问题过渡到另一个问题的句子，这样的句子往往出现在段落末尾或段落开头，有时也独立成一段，内容上这个句子和上下两段都有联系，所以判断时可以根据位置，也可以根据内容。
小题3:论据指证明论点的方法和道理，包括事实论据和道理论据。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，中考要求掌握的有以下四种：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。
小题4:论据指证明论点的方法和道理，分析论据的存在意义应从论据的作用来分析，不同的论据作用不同，侧重点也不同。根据论据的存在意义可推出答案。