题目

题型：北京模拟题难度：来源：

阅读下面文字，完成下列各题。
　　①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
　　②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族厦自然天象之精华于一身的虚拟组合——龙形成了。
　　③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健：龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（拔毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫蠢动、疫病益发之时，龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，其间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。
　　④随时代的更替，龙的造型在不断变化。从我们能看到的汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆嘉瑞的祥龙，不同时代龙的造型显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞、威武奋发。
　　⑤除了能兴云降雨，使百虫伏藏，龙在中国传统文化中还是权势、高贵、尊荣的象征。封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿龙袍，手持龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔草，不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些志向高洁、行为不俗，很有本事、有成就的人称为“龙”。
　　⑥在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“龙的传人”了。
1．本文②一⑤段是从龙形成的原因、龙的形象形成的过程、_____、_____几方面介绍中国龙的。
2．本文第③段中说“它（龙）的形成过程，是‘美’的因素集纳的过程”，请你说说本段中“美的因素”具体有哪些。
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3．下列谚语、成语都和“龙”有关，请你借助文中的相关知识，分别说明它们表现了人们怎样的愿望以及这种愿望产生的原因。
（1）二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
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（2）望子成龙。
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答案

1．龙的造型变化　龙的文化象征意义
2．取蛇身的灵敏矫健，取鱼鳞的井然有序，取鹰爪的扎实有力，取鹿角的华美稳重。
3．示例：（1）这句谚语表达了人们在农历二月二时希望借龙威以慑百虫，祈求人畜平安的心愿。因为此时百虫蠢动，疫病易发，龙为鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。还表达了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。因为古人认为龙是掌管雨水的神灵之物，能兴云降雨。
　　　　　（2）这个成语的意思是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。人们借助“龙”这一形象，是由于“龙”具有出类拔萃、不同凡俗的文化象征意义。
　　　　　（意对即可）