题目
题型:天津市期末题难度:来源:
注释:① 子罕:人名,春秋时代宋国的地方官,又名乐喜。 ② 玉人:加工玉器的工匠。
1.下列句中加横线词的解释有误的一项是( )
A.宋人或得玉(有个人) B.尔以玉为宝(你)
C.以示玉人(暗示) D.故敢献之(所以)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
若以与我,皆失宝也。
3.子罕弗受玉,作者颂扬了他怎样的精神?
答案
2.如果把(这块玉)给了我,(我们俩)都丢失了宝。
3.作者颂扬了他自爱、不贪财的精神。
核心考点
试题【 阅读下面的文字,回答1—3题。 子罕辞玉 宋人或得玉,献诸子罕①,子罕勿受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
1.下列加点词意思相同的一项是( )
A. B.
C. D.
2.用现代汉语翻译“萦青缭白,外与天际,四望如一”。
3.用原文语句回答。
①选文集中表现作者达到物我两忘境界的句子是: , 。
②本文题为《始得西山宴游记》,选文中点明宴游的句子是:
, 。
4.柳宗元《始得西山宴游记》跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》在内容上都写到了游山赏景、颓然酒醉、日
暮迟归,但两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也相同呢?谈谈你的看法。
孙叔敖***蛇 孙叔敖,楚之令尹①也,治国有功,楚人誉之。其幼时,尝出游,见两头蛇,***而埋之。归而泣,其母问其故,叔敖对曰:“吾闻之,见两头之蛇者死。向者吾见之,恐去母而死也。”母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又见,***而埋之矣。”母曰:“尔有阴德,神必佑之,毋忧。”
注释:① 令尹:国相。
1.解释下列句中加横线词语。
①向者吾见之( ) ②尝出游( )
③蛇今安在( ) ④神必佑之( )
2.用现代汉语翻译下面的句子。
归而泣,其母问其故。
3.从***蛇这件事可以看出,幼年的孙叔敖是一个怎样的人?
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(孟子《鱼我所欲也》)
1、解释划线的字:
(1)乡为身死而不受。
(2)是亦不可以已乎?
(3)故不为苟得也。
2、《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是: 。
3、《鱼我所欲也》中出现的成语有: ,由此我们可联想到孟子曾说过的三句话: 、 、 。
4、孔子在《论语·卫灵公》中说:"志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。"孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想,表明儒家的生死义利之辩的句子是:
。
5、本文所运用的论证方法有: 。
6、翻译如下句子:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译: 。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.给下面加横线的字注音。
(1)一箪食,一豆羹( ) (2)蹴尔而与之( )
2.对下面加横线字的意思理解不正确的一项是
B.行道之人弗受(的)
C.是亦不可以已乎(停止,放弃)
D.乡为身死而不受(同乡)
3.将“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”翻译成现代汉语。
译文:____________________________
4.对上面选段文字的内容理解不正确的一项是
B.人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。
C.“万钟”在合乎礼义的情况下可以接受。
D.人不能为了高官厚禄失去善的本性。
灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼①皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒②甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”
刷:① 铛臼:烹茶的工具。 ② 伏谒:拜见。
1.对下列句子中的加横线词理解正确的一项是( )
A.然所蓄茶有数等 蓄:含蓄
B.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭 恭:通“躬”
C.僧惑甚,又以最上一等烹而进之 惑:迷惑不解
D.贵官执盏一拱曰:“甚热。” 热:热情
2.翻译下面的句子。
手自烹进,冀得称誉。
______________________________________________________________
3.读完文段后,(1)请你揣摩一下僧人听了贵官的话后的心情;(2)你认为本段文字讽刺了哪一类
人?
(1)_________________________________________________________
(2)_________________________________________________________
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