题目
题型：专项题难度：来源：
⑵子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑶子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
⑷子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
⑸子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
⑹子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
1．对下列各句中划线词语的解释不正确的一项是
B．不耻下问——耻：耻辱，羞耻。
C．不亦说乎——说：通“悦”，高兴，愉快。
D．默而识之——识：记。
2．下列各组句子中划线词语的意义、用法不同的一组是
B．学而不思则罔——居庙堂之高则忧其民
C．思而不学则殆——有卖炭翁释担而立
D．择其善者而从之——天将降大会于是人也，必先苦其心志
3．下列各句在文中的意思，正确的一项是
B．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。
C．学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。
D．学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。
4．下列叙述不符合原文意思的一项是
B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。
C．第（3）则讲的是学习方法。
D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。
答案
2．C
3．A
4．B
核心考点
试题【《论语》十则 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ⑵子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑶子曰：“】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”（《季氏》）
③子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” （《子张》）
注释：①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟（pián pì）]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞（pián nìng）]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
1．解释下列划线词在文中的意思。
（1）择其善者而从之——从：_______________
（2）学而不思则罔——罔：_________________
（3）可谓好学也已矣——好：_______________
2．翻译下面的句子。
（1）友直，友谅，友多闻，益矣。
译文：________________________________
（2）思而不学则殆。
译文：________________________________
3．按要求填写下面的表格。
| 内容 | 主张 | |
| 第①则 | 择师之道 | |
| 第②则 | 交益友，拒损友 | |
| 阅读下面三段文字，完成下面问题。 [甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） [丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》） 注：①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 1、解释下面划线的字。 （1）知之为知之（ ） （2）是知也（ ） （3）思而不学则殆（ ） （4）满则覆（ ） 2、翻译上面语段中加横线的文字。 （1）诲女知之乎？ 译文：______________________ （2）孔子问于守庙者曰。 译文：______________________ 3、[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？ ______________________________________________ 4、这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。 5、（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。 ______________________________________________ （2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。 ______________________________________________ | ||
| 比较阅读下面两篇文言文，完成下面问题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选） 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》） 1、解释下列句中黑体实词的含义： （1）不亦说乎？（ ） （2）李生说之曰（ ） （3）学而不厌（ ） （4）王生益愠（ ） 2、下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是 | ||
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| A、学而时习之 B、学者之大忌 C、择善而从之 D、是以谓之‘文’也 3、下列句子的朗读停顿正确的一项是 | ||
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| A、学而/不思则罔 B、可以为师/矣 C、盖/学贵善思 D、请铭之坐/右 4、用现代汉语翻译下面的句子： （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：________________________________________ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 译文：________________________________________ 5、这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ _______________________________________________ | ||
| [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语）） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》） 1、解释下列划线的词语。 ①谈笑有鸿儒 鸿儒：_________________ ②人不堪其忧 不堪：_________________ 2、翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 译文：____________________________________ ②退而省其私，亦足以发，回也不愚。 译文：____________________________________ 3、[甲]文在写法上的特点是__________；[乙]文颜回采用的学习方法是课上_________，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。 4、刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？ _______________________________________________ | ||
| （甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》） （乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，***所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不***少而***众，不可谓知类。” 公输盘服。（节选自《墨子·公输》） 1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。 ______________________________________________ 2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？ （1）___________________________________________ （2）___________________________________________ |