得道多助失道寡助　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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得道多助  失道寡助
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）委而去之。             委：_______________
（2）域民不以封疆之界。  域：____________
（3）威天下不以兵革之利。   威：_________
（4）攻亲戚之所畔。      畔：______________
2、用现代汉语写出下面句子的意思。     　　
（1）天时不如地利，地利不如人和。
_________________________________________                                       　　
（2）得道者多助，失道者寡助。
_________________________________________
3、文中体现了孟子怎样的治国主张。
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答案

1、（1）委：放弃；（2）域：限制；（3）威：震慑；（4）畔：通“叛”背叛。
2、（1）有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。　　
　（2）主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就会很少。
3、要施行“仁政”，实现“人和”，使天下归顺。
（意思对即可）

核心考点

试题【得道多助失道寡助　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读。　　艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加槚（jiǎ）楚而不悛（quān悔改）。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪！”杖之愈峻。其子无如之何。一旦，雪作，孙搏雪而嬉，艾子见之，褫（chǐ剥夺）其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。                              ——《艾子后语》〔明〕陆灼撰
【注释】槚楚：古代用以责罚学生的器具，这里指用棒棍打。
1、解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）年十许              许：____________
（2）其子仅有是儿    是：___________
（3）吾为若教子不善邪    为：_______
（4）汝何与焉        与：_____________
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
　恒恐儿之不胜杖而死也。
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3、“艾子笑而释之” 这句话写出艾子怎样的心理活动？
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4、你认为艾子是怎样的一个人？
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阅读下面文言文，完成1—4题。　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶。
1、解释下列加粗字在文中的意思。
（1）即书诗四句（        ）
（2）自是指物作诗立就（        ）
（3）稍稍宾客其父（        ）
（4）泯然众人矣（        ）
2、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
_______________________________________________
（2）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
_______________________________________________
3、第一段中“父异焉”和“邑人奇之”的原因各是什么？（请用原文的语句回答）
答：______________________________________________________________。
4、读了本文，你从中等到什么启示？
答：______________________________________________________________。

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阅读文言文，完成1—3题。　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
1、解释下列文言句中加粗的词语。
⑴臣诚（ ▲ ）知不如徐公美。
⑵臣之妻私（ ▲  ）臣。
⑶能面刺寡人之过（ ▲ ）。
⑷时时而间（ ▲ ）进。
2、用现代汉语翻译下面文言句子。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
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3、文中说“王曰：‘善。’”这里的“善”表明了齐威王是个怎么样的人？
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阅读下面一篇课外文言文，完成1—3题。　　有老姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融（前秦符融为冀州牧）见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎？”贼遂服罪。盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。（《晋书·符融传》）
1、下列加粗词解释有误的一项是（  　   ）
A、不以封疆之界（凭借）
B、肉食者鄙（目光短浅）
C、有姥逼劫于路（被）
D、可二人并走（并且）
2、（乙）文中符融是怎么推断出“先出凤阳门者非贼”这一结论的？（用自己的话回答）
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3、文中的符融是一个充满智慧的人，在我们的初中课文中也有很多这样的智者，请你从中举一事例说明。
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阅读文章，回答下面的问题。《鱼我所欲也》
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列语句中加粗词的意思。
（1）蹴尔而与之：
（2）是亦不可以已乎：
（3）乡为身死而不受：
（4）万钟于我何加焉：
（5）所识穷乏者得我与：
（6）万钟则不辩礼义而受之：
2．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）呼尔而与之

（2）此之谓失其本心

3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）

4下列各组加粗词意思和用法相同的一项是（        ）
A．由是则生而有不用也     妇拍而呜之（《口技》）
B．此之谓失其本心         其真不知马也（《马说》）
C．所识穷乏者得我与       至于负者歌于途（《醉翁亭记》
D．万钟则不辩礼义而受之   此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
5．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
翻译：
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：
6．文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答：
7．下列加粗字解释相同的一组是（      ）
A．弗敢加也万钟于我何加焉
B．故不为苟得也为宫室之美为之
C．得之则生所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受便扶乡路
E．宫室之美吾妻之美我者
8．用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

9．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？

10．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。

11．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。

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