题目
题型：同步题难度：来源：
B．真主安拉
C．宙斯
D．乔达摩·悉达多
答案
核心考点
举一反三
材料一：古印度社会经济的发展，阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现。……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”、“六十二见”或“九十六种外道”。
（1）材料中“新宗教”指什么宗教？它的创始人是谁？
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（2）这个“新宗教”的教义是什么？为什么会得到刹帝利阶层的扶植？
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（3）古印度的“伟大转折时期”出现的新思潮类似于我国的什么时期的何种状况？
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第一是“苦谛”，说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集谛
”，说明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业（即通常所说的造孽），造业就不免受轮回（转生）之苦；第三是”，说明必须消灭一切欲望，达到不生不灭的，才能消灭苦因，断绝苦果；第四是”，说明要达到。佛教主张修行以五戒为主，即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。宣扬”，不承认婆罗门教经典《吠陀》的权威性，反对杀生献血的祭把和烦琐复杂的宗教仪式，否认必须通过婆罗门祭司才能修行得道。请回答：
（1） 这是什么宗教的教义？它是什么时候由什么人创立的？
（2） 它的核心教义是什么？它的“众生平等”针对的是婆罗门教的什么制度？
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