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题目
题型:不详难度:来源:
陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时(    )
A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B.全面反对孔子为代表的儒家传统文化
C.试图建立一个以西方社会为模板的国家
D.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动

答案
D
解析

试题分析:本题考查的是新文化运动的相关内容。新文化运动的背景是袁世凯在北京复辟,在思想界掀起了一股“尊孔复古”的逆流。读材料可知,陈独秀并不是全面反对孔子为代表的儒家传统文化,而是强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动,所以答案选D。
核心考点
试题【陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之】;主要考察你对马克思主义的传播等知识点的理解。[详细]
举一反三
(7分)阅读材料,回答问题。
材料  “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力。从19世纪中期开始,西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。

根据材料并结合所学知识,评析“冲击—反应”模式 。
(要求:对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合。)
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一战期间,陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样两句话“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已”。作者“求变”主要针对
A.思想观念B.军事技术
C.政治制度D.教育制度

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胡适1923年给友人的信中写道:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代:一是《时务报》,一是《新民丛报》,一是《新青年》。”其中《新青年》所创造的“新时代”指的是   
A.君主立宪时代B.民主共和时代
C.尊孔复古时代D.民主、科学时代

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“一日须言之有物;二日不摹仿古人;三日须讲求文法;四日不作无病之***;五日务去烂调套语;六日不用典;七日不讲对仗;八日不避俗字俗语。”这段主张提倡的是   
A.民主B.科学
C.新道德D.新文学

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(9分)追求思想解放,探寻政治文明是中外现代化探索的重要内容。阅读下列材料,回答问题:
材料一  “人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!人是宇宙的精华!万物的灵长!”
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料二  在你睡觉时,你能获得保证,第二天醒来时,你的财产和昨天一样,没有丝毫变动,这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利。
——伏尔泰《关于百科全书的问题》
请回答:
⑴打破封建专制和宗教神学的禁锢,把“人”从“神”手中解放出来,这是近代西方政治变革成功的前提。材料一反映了哪一历史时期的思想成果?其核心思想是什么?(2分)
⑵材料二中伏尔泰的主张在法国哪部文献中得到体现?请概括该文献的核心内容(2分)。
⑶“文化引领时代风气之先,是最需要创新的领域”。请问1915年以陈独秀为代表的中国进步知识分子,高举什么旗帜掀起了哪一场深刻的思想解放运动?(3分)
⑷综合上述内容,你认为这些文化运动或思想主张产生了哪些共同影响?(2分)
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