题目

问资深人士一个疑惑已久的问题：“天籁”和“天簌”两个词意义上得区别?

提问时间：2021-10-14

答案

南郭子綦隐机而坐①,仰天而嘘②,答焉似丧其耦③.颜成子游立侍乎前④,曰：“何居乎⑤?形固可使如槁木⑥,而心固可使如死灰乎⑦?今之隐机者,非昔之隐机者也⑧.”子綦曰：“偃⑨,不亦善乎,而问之也⑩?今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁(11),而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰：“敢问其方(12).”子綦曰：“夫大块噫气(13),其名为风,是唯无作(14),作则万窍怒呺(15),而独不闻之翏翏乎(16)?山林之畏佳(17),大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅(18),似圈,似臼,似洼者,似污者(19).激者(20),謞者(21),叱者,吸者,叫者,譹者(22),宎者(23),咬者(24),前者唱于而随者唱喁(25).泠风则小和(26),飘风则大和,厉风济则众窍为虚(27).而独不见之调调之刁刁乎(28)?”子游曰：“地簌则众窍是已(29),人簌则比竹是已(30),敢问天簌.”子綦曰：“夫吹万不同(31),而使其自己也(32),咸其自取(33),怒者其谁邪(34)?” 【注释】 ①南郭子綦（qí）：楚人,居住南郭,故名南郭子綦.旧说为楚庄王庶出的弟弟,做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士,而非历史人物.隐：凭倚.机：亦作几,案几.②嘘：吐气.③答（tà）焉：亦作“嗒焉”,离形去智的样子.耦：匹对.庄子认为人是肉体和精神的对立统一体,“耦”在这里即指与精神相对立的躯体.丧其耦,表示精神超脱躯体达到忘我的境界.④颜成子游：子綦的学生,姓颜名偃,子游为字,死后谥成,故名颜成子游.⑤居（jī）：表疑问的语气词.⑥固：诚然.槁：干枯.⑦心：思想,精神.固：岂,难道.⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人,即南郭子綦,意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样.⑨偃：见注④.⑩而：你,人称代词.“不亦善乎,而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置.(11)簌（lài）：箫,古代的一种管状乐器,这里泛指从孔穴里发出的声响.“人簌”即出自人为的声响,与下两句的“地簌”、“天簌”相对应,所谓“地簌”或“天簌”,即出自自然的声响.(12)敢：表示谦敬的副词,含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思.方：道术,指所言“地簌”、“天簌”的真实含意.(13)大块：大地.噫（yī）气：吐气.(14)是：此,这里指风.唯：句中语气词,含有仅此的意思.作：兴起.(15)窍：孔穴.呺（háo）：亦作“号”,吼叫.(16)翏翏（liú）：亦作飂飂,大风呼呼的声响.(17)林：通作“陵”,大山.畏佳（cuī）：亦作“嵔佳”,即嵬崔,山陵高峻的样子.(18)枅（jī）：柱头横木.(19)污：停滞不流的水塘.(20)激：水流湍急的声音.(21)謞（xiào）：这里用来形容箭头飞去的声响.(22)譹（háo）：嚎哭声.(23)宎（yǎo）深而沉.(24)咬（jiāo）：鸟鸣叫的声音.一说哀切声.(25)于、喁（yú）：风吹树动前后相和的声音.(26)泠（líng）风：小风,清风.(27)厉风：迅猛的暴风.济：止.(28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子.“刁刁”亦作“刀刀”.(29)是：这样.已：矣.(30)比：并合.竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管.(31)这句及以下是表述“天簌”的,故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字.(32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音.一说“己”当作“已”,是停止的意思,但联系上下文不宜从此解.(33)咸：全.(34)怒：这里是发动的意思.