题目
具足圣人法圣人不知,圣人若知即是凡夫,凡人若知即是圣人!
提问时间:2021-03-31
答案
临济宗善资禅师上堂:“几夫具足圣人法,凡夫不知.圣人具足凡夫法,圣人若会即同凡夫;凡夫若知,即是圣人,然则凡圣一致,各相互陈.”
这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”.但这是结论,如何培养这等平等智观,却是转凡成圣或转识成智一大功课.从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”.有相唯识与无相唯心最大发心在:唯心派认为修心可以培养四智而悟本体;唯识派强调“自证’’作用.但万法唯识无法否定人体受纳器官的机能作用,所以从因果关系上建立“四分说”这是比较艰涩的佛理.至于禅宗,有“但尽凡情,别无圣解”话头.“尽凡情”之先决问题在如何“尽”,凡情祛尽,自可接近圣解,也就是“破旧立新”,旧的破完,自需创新.所以成凡成圣只在一念之转而已.无论从意识入手或从思维入手都是古今参学者可以采撷的方法也.禅师最后所说“凡圣一致,各相互陈”,用浅白话说:不可误以佛学过于神秘,不可因为是普通人而心生自卑,“有为者亦若是”而已.
摘自《破禅的智慧》
这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”.但这是结论,如何培养这等平等智观,却是转凡成圣或转识成智一大功课.从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”.有相唯识与无相唯心最大发心在:唯心派认为修心可以培养四智而悟本体;唯识派强调“自证’’作用.但万法唯识无法否定人体受纳器官的机能作用,所以从因果关系上建立“四分说”这是比较艰涩的佛理.至于禅宗,有“但尽凡情,别无圣解”话头.“尽凡情”之先决问题在如何“尽”,凡情祛尽,自可接近圣解,也就是“破旧立新”,旧的破完,自需创新.所以成凡成圣只在一念之转而已.无论从意识入手或从思维入手都是古今参学者可以采撷的方法也.禅师最后所说“凡圣一致,各相互陈”,用浅白话说:不可误以佛学过于神秘,不可因为是普通人而心生自卑,“有为者亦若是”而已.
摘自《破禅的智慧》
举一反三
已知函数f(x)=x,g(x)=alnx,a∈R.若曲线y=f(x)与曲线y=g(x)相交,且在交点处有相同的切线,求a的值和该切线方程.
我想写一篇关于奥巴马的演讲的文章,写哪一篇好呢?为什么好
奥巴马演讲不用看稿子.为什么中国领导演讲要看?
想找英语初三上学期的首字母填空练习……
英语翻译
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