题目
材料中哪些属于史料?哪些属于对历史史料的解释
提问时间:2021-03-14
答案
1 阅读下列材料
孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子.他认为人生来就有仁、义、礼、智四端, 即对他人苦难的同情, 对不义之事的羞辱, 辞让的心情及辨别是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ,特别强调?民为贵,社稷次之,君为轻? ,即主张民贵君轻;又说?君仁莫 不仁,君义莫不义,君正莫不正? ,认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主.这 种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产.至宋代,思 想史上出现了理学思潮,在人性问题上,理学家认为,人性与天理本来是一致的, 但是,仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.
请回答: (1)材料中哪些属于史料?(2 分)哪些属于对历史史料的解释?
史料:
孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子.他认为人生来就有仁、义、礼、智四端, 即对他人苦难的同情, 对不义之事的羞辱, 辞让的心情及辨别是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ,特别强调?民为贵,社稷次之,君为轻? ,即主张民贵君轻;又说?君仁莫 不仁,君义莫不义,君正莫不正? ,认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主.
史料的解释:
这 种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产.至宋代,思 想史上出现了理学思潮,在人性问题上,理学家认为,人性与天理本来是一致的, 但是,仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.
孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子.他认为人生来就有仁、义、礼、智四端, 即对他人苦难的同情, 对不义之事的羞辱, 辞让的心情及辨别是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ,特别强调?民为贵,社稷次之,君为轻? ,即主张民贵君轻;又说?君仁莫 不仁,君义莫不义,君正莫不正? ,认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主.这 种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产.至宋代,思 想史上出现了理学思潮,在人性问题上,理学家认为,人性与天理本来是一致的, 但是,仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.
请回答: (1)材料中哪些属于史料?(2 分)哪些属于对历史史料的解释?
史料:
孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子.他认为人生来就有仁、义、礼、智四端, 即对他人苦难的同情, 对不义之事的羞辱, 辞让的心情及辨别是非的能力. 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ,特别强调?民为贵,社稷次之,君为轻? ,即主张民贵君轻;又说?君仁莫 不仁,君义莫不义,君正莫不正? ,认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主.
史料的解释:
这 种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产.至宋代,思 想史上出现了理学思潮,在人性问题上,理学家认为,人性与天理本来是一致的, 但是,仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了.
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