题目
孟子曰:“形色,天性也;惟圣人,然后可以践形.
提问时间:2020-12-26
答案
人之有形有色,无不各有自然之理,所谓天性也.践,如践言之践.盖众人有是形,而不能尽其理,故无以践其行;惟圣人有是行,又能尽其理,然后可践其行而无歉也.
“孟子说:人的身体容貌是天生的,(这种外表的美要靠内在的美来充实它)只有圣人才能做到,(不愧于这一天赋.)”
东海曰:天性即生命本性,是人的本质生命、生命本质.天性发而为形色,天性内在于形色,离开天性即无形色可言,离开形色亦无天性可言.形色与天性、即人的肉身与本性,是一而二、二而一的.
性为天,形色为人,天人不二;性为体,形色为用,体用不二;性为本,形色为末,本末不二;性为道,形色为器,道器不二;性为内,形色为外,内外不二;
性为虚,形色为实,虚实不二;性为真,形色为幻,真幻不二;性为空,形色为色,空色不二;性为本质,形色为现象,本质现象不二;性为形而上,形色为形而下,形上形下不二…
践形,就是尽性,让天性通过身体、通过各种外在的实践得到最大程度的开发.
“形色,天性也”,表述儒家极为重要的一个观点,也是儒家异于佛道的要点之一,将其解为“人的身体容貌是天生的”这样的废话,真亏老先生出手.
“孟子说:人的身体容貌是天生的,(这种外表的美要靠内在的美来充实它)只有圣人才能做到,(不愧于这一天赋.)”
东海曰:天性即生命本性,是人的本质生命、生命本质.天性发而为形色,天性内在于形色,离开天性即无形色可言,离开形色亦无天性可言.形色与天性、即人的肉身与本性,是一而二、二而一的.
性为天,形色为人,天人不二;性为体,形色为用,体用不二;性为本,形色为末,本末不二;性为道,形色为器,道器不二;性为内,形色为外,内外不二;
性为虚,形色为实,虚实不二;性为真,形色为幻,真幻不二;性为空,形色为色,空色不二;性为本质,形色为现象,本质现象不二;性为形而上,形色为形而下,形上形下不二…
践形,就是尽性,让天性通过身体、通过各种外在的实践得到最大程度的开发.
“形色,天性也”,表述儒家极为重要的一个观点,也是儒家异于佛道的要点之一,将其解为“人的身体容貌是天生的”这样的废话,真亏老先生出手.
举一反三
我想写一篇关于奥巴马的演讲的文章,写哪一篇好呢?为什么好
奥巴马演讲不用看稿子.为什么中国领导演讲要看?
想找英语初三上学期的首字母填空练习……
英语翻译
1,人们染上烟瘾,最终因吸烟使自己丧命.
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