题目
什么是静心 求道家的解释文言文那种
提问时间:2020-12-22
答案
静心诀要
六祖有言:「心迷法华转,心悟转法华.」又云:「无念念即正,有念念成邪.」心迷则心生,心悟则心寂.心生则念生,心息则念灭.我息一切心,即无一切念.我无种种心,即无种种念.修行人如能七日七夜不动念头,即可得正道.古德云:「诸人心心不息,念念无住.若能于不息处息,于念处无念,自合无生之理.」此是寂心息念一法.永嘉云:「凡俗多于事碍理,境碍心;常欲逃境以安心,遣事以存理.不知乃是心碍境,理碍事;但令心空境自空,理寂事自寂.勿倒用心也.」此亦即寂心息念一法.
心可成佛,心可成道;心亦碍佛,心亦碍道.就其可成言:即心即佛,即心即道.就其不可成言:即心非佛,即心非道.前者就真心言,后者就凡心言.前者心心无念,后者心心有念.故夹山密公云:「心本是佛,因念起而漂沉;岩实不移,因舟行而鹜骤.」众相现而本体不动,声色俱而不随不坏;如雁过长空空无迹,影沉寒水水无心;但自得真心自体矣.」
玉虚子诗谓:「物物元无物,心非形亦非;三般观晓悟,悟者不知谁?」又云:「无无藏妙有,有有观真空;湛然俱不立,常寂性融融.」这是彻了语.此意通三教,万法无二门,入者有得!圭峰禅师谓:「心无自相,托境方生.境性本空,由心故现.」若能心境俱泯,体用两寂,则自心境两不相碍,本源湛寂清明,自在虚灵,则此心便不祈静而自静,不祈息而自息矣!
总之,三家圣人教人,总以静心为入门诀.心不清静,不能一尘不染,一念不生,一切修为法,皆无从落脚生根也!
六祖有言:「心迷法华转,心悟转法华.」又云:「无念念即正,有念念成邪.」心迷则心生,心悟则心寂.心生则念生,心息则念灭.我息一切心,即无一切念.我无种种心,即无种种念.修行人如能七日七夜不动念头,即可得正道.古德云:「诸人心心不息,念念无住.若能于不息处息,于念处无念,自合无生之理.」此是寂心息念一法.永嘉云:「凡俗多于事碍理,境碍心;常欲逃境以安心,遣事以存理.不知乃是心碍境,理碍事;但令心空境自空,理寂事自寂.勿倒用心也.」此亦即寂心息念一法.
心可成佛,心可成道;心亦碍佛,心亦碍道.就其可成言:即心即佛,即心即道.就其不可成言:即心非佛,即心非道.前者就真心言,后者就凡心言.前者心心无念,后者心心有念.故夹山密公云:「心本是佛,因念起而漂沉;岩实不移,因舟行而鹜骤.」众相现而本体不动,声色俱而不随不坏;如雁过长空空无迹,影沉寒水水无心;但自得真心自体矣.」
玉虚子诗谓:「物物元无物,心非形亦非;三般观晓悟,悟者不知谁?」又云:「无无藏妙有,有有观真空;湛然俱不立,常寂性融融.」这是彻了语.此意通三教,万法无二门,入者有得!圭峰禅师谓:「心无自相,托境方生.境性本空,由心故现.」若能心境俱泯,体用两寂,则自心境两不相碍,本源湛寂清明,自在虚灵,则此心便不祈静而自静,不祈息而自息矣!
总之,三家圣人教人,总以静心为入门诀.心不清静,不能一尘不染,一念不生,一切修为法,皆无从落脚生根也!
举一反三
已知函数f(x)=x,g(x)=alnx,a∈R.若曲线y=f(x)与曲线y=g(x)相交,且在交点处有相同的切线,求a的值和该切线方程.
我想写一篇关于奥巴马的演讲的文章,写哪一篇好呢?为什么好
奥巴马演讲不用看稿子.为什么中国领导演讲要看?
想找英语初三上学期的首字母填空练习……
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