题目

你说过要知道世界的本质的物质 物质是运动的主体 意识依附于物质等
你说过哦要知道世界的本质的物质 物质是运动的主体 意识依附于物质 运动是物质在运动 没有物质何来运动 所以把世界归结为精神的运动是错误的 我对西方哲学认识很少 对佛教的知识倒是很有兴趣 我对佛教里的哲学感兴趣 里面有我们东方人的体味
如果你说的是对的 那么我们如何来确认物质的存在呢 到底还是要依靠意识吧 那我们如何确认我们确认的是物质本身而不仅仅是感觉到的意识呢?
佛教的观点很抽象 也很难接受 佛教赞成所谓意识是由外界的物质以及自身的感觉形成的 他们把这个称作为相 而与之相应的自然规律他们称之为法相 然而佛教一直坚持万相皆虚 所谓相都是虚相 就好比眼睛有问题的人看见月亮会有重影 所以他认为天上有两个月亮 这就是所谓的虚 当然我不赞同这种观点 但是他后面的结论非常耐人寻味 他说所谓宇宙其实是空洞的什么都不存在 我们所看见听见感觉到的都是因为我们又分别心 所谓分别心就是比较 长短 高矮 胖瘦等等要是某一个人真的认识到了万物的平等 那么他就成佛了 佛在古印度语里面的意思是知晓了一切的觉悟 也就是说无高矮胖瘦的分别心我们也无法区别这件事与那件事的不同 这个物体与那个物体的区别 所以看所有的事物都是一个整体 或者更进一步连这个整体也认识不到了 佛教声称这就是觉悟 需要修行才可以达到.
有兴趣的话交流一下吧
我在日本读书 学的是理科

提问时间：2020-10-19

答案

所以说,就有了唯心主义与唯物主义
列宁曾在书中写过“唯心主义就像一颗长满了花的树”