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题目
题型:不详难度:来源:
在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像,是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的。许多孩子都是读着安徒生童话长大的,但因为成长背景、生活习俗等差异,每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象。请回答问题:
小题1:材料表明
A.安徒生的童话世界是客观存在的
B.人们心中的“美人鱼”形象是以“美人鱼”雕像为基础的
C.人们对“美人鱼”认识的差异性,源于一定的主客观条件
D.安徒生心中的“美人鱼”是主观思维的产物,缺乏客观基础
小题2:对材料理解正确的是
A.人们对“美人鱼”的认识是对现实存在“美人鱼”的反映
B.童话中的“美人鱼”体现了安徒生主观能动性的随意发挥
C.“美人鱼”雕像是社会实践的产物,体现了人的主观能动性
D.人们心中的“美人鱼”是一个感性形象,是感性认识的产物

答案

小题1:C
小题1:C
解析

小题1:本小题考查的是认识。每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象表明人们对“美人鱼”认识的差异性,源于一定的主客观条件,C符合题意。
小题1:本小题考查的是社会实践。根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的体现了“美人鱼”雕像是社会实践的产物,体现了人的主观能动性,C符合题意。
核心考点
试题【在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像,是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的。许多孩子都是读着安徒生童话长大的,但因为成长背景、生活习俗等差异,每个人心中都】;主要考察你对求索真理的历程等知识点的理解。[详细]
举一反三
漫画家用夸张的笔法表现了他们对某些社会现象的看法,这给我们在认识论上的启示是
①认识是主体对客体的能动反映
②认识是摹写与创造的统一
③认识是主体创造客体的过程
④认识是客体显现自身的过程 
A.①②B.②③C.③④D.①④

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《汉书·西南夷传》记载:“滇王与汉使言:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。各自一州王,不知汉广大”(转引自《辞海》1999年版缩印本)。日后,人们便用“夜郎自大”来比喻妄自尊大。“夜郎自大”的典故说明
A.没有亲身实践就不可能获得真知B.真理是相对的、有条件的
C.认识的形成受主客观因素的制约D.要用联系和发展的观点看问题

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对“实践”理解正确的是
①实践不具有普遍性品格,但具有直接现实性品格   
②实践不仅具有普遍性品格,而且具有直接现实性品格
③实践是客观见之于主观的活动
④实践既是客观的,又是主观的
A.②④B.②C.①③④D.②③④

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辨析:读有字的书,不如去读生活这本无字的大书。(8分)
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民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源,对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。以下材料是传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述的节选:
“民为贵,社稷次之,君为轻。”——孟子《孟子·尽心下》
“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”——唐太宗《贞观政要·君道》
“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。”——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》
结合材料说明从传统民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的(12分)
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