题目
题型:难度:来源:
【题文】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(4分)
(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语·学而篇》)
(2)子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以有别?”(《论语·为政篇》)
【小题1】在孔子看来,“好学”的人,不能苛求 方面的享受,而应该注重 方面的培养。(2分)
【小题2】孔子认为要怎样做才算是真正的孝?请结合上文加以简述。(2分)
(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语·学而篇》)
(2)子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以有别?”(《论语·为政篇》)
【小题1】在孔子看来,“好学”的人,不能苛求 方面的享受,而应该注重 方面的培养。(2分)
【小题2】孔子认为要怎样做才算是真正的孝?请结合上文加以简述。(2分)
答案
【答案】
【小题1】(2分)物质生活、德行(道德品质、精神生活)
【小题2】(2分)对父母及长辈,既要“养”(物质上的照顾),还要“敬”(精神上的关爱),这样才算是真正的孝。
【小题1】(2分)物质生活、德行(道德品质、精神生活)
【小题2】(2分)对父母及长辈,既要“养”(物质上的照顾),还要“敬”(精神上的关爱),这样才算是真正的孝。
解析
【解析】
【小题1】
试题分析:根据“君子食无求饱,居无求安”可确定第一处是物质生活,根据“就有道而正焉”,可确定第二处应是个人德行精神方面的培养。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析:揣摩“至于犬马,皆能有养;不敬,何以有别? ”这句话的意思,就能品味出对父母与长辈不但要物质方面的照顾更要有精神方面的关爱。
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
【小题1】
试题分析:根据“君子食无求饱,居无求安”可确定第一处是物质生活,根据“就有道而正焉”,可确定第二处应是个人德行精神方面的培养。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析:揣摩“至于犬马,皆能有养;不敬,何以有别? ”这句话的意思,就能品味出对父母与长辈不但要物质方面的照顾更要有精神方面的关爱。
考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
核心考点
试题【【题文】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(4分)(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语·学而篇》)(2】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。
陈亢(1)问于伯鱼曰:“子亦有异闻(2)乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏第十六》)
【注释】(1)陈亢:即陈子禽。(2)异闻:这里指不同于对其他学生所讲的内容。
【小题1】下列是对选段内容的理解,不正确的一项是( )(2分)
【小题2】陈亢说自己“问一得三”,这“三”指的是什么?请用自己的话简要概述。(3分)
陈亢(1)问于伯鱼曰:“子亦有异闻(2)乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏第十六》)
【注释】(1)陈亢:即陈子禽。(2)异闻:这里指不同于对其他学生所讲的内容。
【小题1】下列是对选段内容的理解,不正确的一项是( )(2分)
A.在教学方法上孔子重视启发诱导、因材施教、循序渐进。 |
B.在教学内容上孔子重视师教与礼教,不但教学生文化知识,还教学生立身处世。 |
C.孔子认为,不学诗,就不懂怎么说话;不学礼,就无法独立生活。 |
D.本章还说明了孔子对学生一视同仁,不偏爱自己的孩子。 |
【题文】阅读下面的文字,回答问题。(12分)
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡①;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” (选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡(sāng):额头。
【小题1】孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点? (3分)
【小题2】请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。(9分)
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡①;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” (选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡(sāng):额头。
【小题1】孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点? (3分)
【小题2】请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。(9分)
【题文】概括题(4分,各1分)
《论语》《孟子》的语言富有表现力,其中大量的语言已转化成今天的成语。请从以下选段中,各提炼出一个成语。
⑴子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”( )
⑵子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”( )
⑶孟子曰:“从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”( )
⑷孟子曰:“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。”( )
《论语》《孟子》的语言富有表现力,其中大量的语言已转化成今天的成语。请从以下选段中,各提炼出一个成语。
⑴子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”( )
⑵子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”( )
⑶孟子曰:“从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”( )
⑷孟子曰:“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。”( )
【题文】以下选段主要体现了孔子的哪两种重要思想(原则)?
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语·先进》)
答:
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语·先进》)
答:
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